” تورغه” ی روح علیخان آبچوری آسمان نشین شد

۴ فروردین ۱۳۹۱ بدون دیدگاه

” تورغه” ی روح علیخان آبچوری آسمان نشین شد هنرمند محبوب حاج علی یزدانی ، مشهور به علیخان آبچوری . نوازنده چیره دست قوشمه ، سفیر نام آشنای موسیقی مقامی خراسان به خیل هنرمندان فقید استان پیوست .

 خبر به نقل از: www.artbojnourd.ir

تورغه” ی روح علیخان آبچوری آسمان نشین شد

      آری ، خبر اگر چه کوتاه، اما تکان  دهنده بود ……

 هنرمند محبوب  حاج علی یزدانی ، مشهور به علیخان آبچوری . نوازنده چیره دست قوشمه ، سفیر نام آشنای موسیقی مقامی خراسان به خیل هنرمندان فقید استان پیوست .

برای مردم ما آبچوری نیازی به معرفی ندارد . در اینجا ، پیرو جوان و زن ومرد با هنرمند دوست داشتنی خود آشنایند . سیمای آرام، صمیمی ومحجوب هنرمند ایلیاتی  ما آنقدر روشن و بی پیرایه است که هرگز از ضمیر و اندیشه این مردم پاک نخواهد شد .

     او همان است که با ” سر مقام “ دل های عاشق را آماده سفر می کرد ، با ” تورغه “ تا بلندای کمال پرواز می داد و پس از اوج های مکرر و وجد آور با “  لو “ در گستره دشت های مهربانی فرود آورده درمجلس گل های وحشی میهمان  می کرد . او همانست که با ” هرایی “  اندوه های  خفته ی روزگاران  را به روایت  می نشست وبا ” الله مزار “ حکایت  رنج های پیدا و پنهان این مردم را مترنم می شد . او ، علی خان ، همانست که با شور سرشار از احساس مقام های حرکت آفرین ، دست افشانی و پایکوبی را به مردم خود  هدیه می داد . هم او بود که در دوران پر افتخار هنری خود با صلابت و استواری تمام مفاهیم  معرفتی “مقام ” را با دمیدن ممتد  در قوشمه تکرار کرد تا طنین دلنواز آوا های شیرین ایل ماندگار گردد. این پیر نیک نهاد چه بسیار درس ها که به ما آموخت . او به ما آ موخت تا سختی وصلابت کوهستان را با ” ججوخان ”  ، عزت ومردانگی را با ” سردار عیوض “ وزلال مصفای چشمه ساران را با  ” گلا له من “  تجربه کنیم . او به ما آ موخت تا روحیه رزم و خصلت دشمن ستیزی را با ”  کور اوغلی “، عرفان وخداجویی را با ” جعفر قلی “ وسرور و وجد باطنی را با ” سامه “ جاودان سازیم .

و اینک علیخان آبچوری رفت و تورغه ی سبکبال روحش را در بلندای آسمان عشق و هنر جاودانه  کرد .
او رفت و ما را در سوگ فقدانش با تاثر و تاسف فراوان وانهاد

                                                روحش با خوبان محشور باد
مهدی رستمی ، پ‍ژوهشگر موسیقی مقامی


ببار بارون … به یاد استاد علی آبچوری و قوشمه اش

 

ایل (طایفه) دلیکانلو (اینانلو) – Înanlo – ئینانلۆ

۴ فروردین ۱۳۹۱ ۱ دیدگاه

ایل (طایفه) کرمانج دلیکانلو (اینانلو)از جمله طوایفی است که در زمان نادرشاه افشار از قوچان به خلخال کوچانده شدند.

دلیکانلو. [ ] (اِخ ) از ایلات اطراف خلخال آذربایجان است مرکب از چهارصد خانوار، و ییلاق و قشلاق ندارند. (از جغرافیای سیاسی کیهان ص 108).

سیدلر دلیکانلو

سیدلر دلیکانلو. [ س َی ْ ی ِ ل َ دَ ] (اِخ ) دهی است جزو دهستان گرمی بخش ترک شهرستان میانه . دارای 230 تن سکنه . آب آن از چشمه . محصول آنجا غلات ، نخود، عدس ، بزرک . شغل اهالی زراعت و گله داری است . (از فرهنگ جغرافیائی ایران ج 4).

ینگجه دلیکانلو

ینگجه دلیکانلو. [ ی ِ گ ِ ج َ دَ ] (اِخ ) دهی است ازدهستان گرم بخش ترک شهرستان میانه ، واقع در 38هزارگزی شمال خاوری میانه ، با 697 تن سکنه . آب آن چشمه و راه آن مالرو است . (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 4).

ادامه ی نوشته

آثار منتشر شده علیرضا سپاهی لایین

۴ فروردین ۱۳۹۱ بدون دیدگاه

علیرضا سپاهی لایین
او زاده روستاي “سنگديوار” از توابع بخش “لاين” در “دهستان هزارمسجد” از توابع “كلات نادري” (حدود 180 كيلومتري شمال شرق مشهد). درشناسنامه‌اش نوشته شده متولد يك آبان 1350 ولي به روايت راست تر متولد شب چله 1349 می باشد.او كردزبان است(از اعقاب كرمانج هاي مهاجري كه حدودا 4قرن پيش از شمال غربي ايران به شمال شرقي كوچانده شدند).به هردوزبان كردي وپارسي شعر مي نويسد اما دربرابر 10كتاب كوچك وبزرگ به زبان غيرمادري (پارسي)،حتي يكي به زبان مادري اش چاپ نكرده است؛

ادامه ی نوشته

معرفی بخش خورگام در شهرستان رودبار

۴ فروردین ۱۳۹۱ بدون دیدگاه

 

معرفی بخش خورگام در شهرستان رودبار

معرفی بخش خورگام در شهرستان رودبار

سفر به سرزمین خورشید

بخش خورگام در شهرستان رودبار و در40 کیلو متری جاده اصلی رشت به تهران واقع است.

منطقه ای زیبا و زرخیز با چشمه ساران جوشان و باغ های فراوان و کوههای سر به فلک کشیده از جمله ( باغ بر و گیاش و شینه چاک) .

منطقه ای که دو قوم دیلم وکرد (کرمانج) را درخود جای داده است و دشت گسترده ای به نام چهار محل مرکز دهستان دلفک با رود پیچ در پیچ شارشار در دامن جنگل و کوههای سرسبز که تاریخ پر تنش را پشت سر گذاشته و امروز به آرامی فرشتگان در دستان پر سخاوت بهار آرمیده است.

مردان و زنان سخت کوش منطقه در اقتصاد خانواده نقش به سزایی ایفا می کنند و در تابستان فعالیتهایشان اوج می گیرد . در چهار محل و در گستره کوه و دشت و جنگل ،  زنها در کنار همسرانشان مشغول کار کشاورزی و دامداری هستند . هنوز از خانه ها بوی پختن نان بلند می شود و دوشیدن شیر گاوها و گوسفندان و بزها و جمع آوری سبزی های معطر صحرایی و گیاهان دارویی برای مصرف خانواده و بردن گاوها به چرا در کنار امور خانه داری و آموزش تربیت فرزندان در این طبیعت بکر و زیبا ییلاقی چنگش – سفید سنگان- تکسل –میانسو-بربن- شیلاش را انجام می دهند .

ادامه ی نوشته

آهنگ تصنیف حسام الدین سراج آلبوم شمس الضحی . .. این کیست این

۴ فروردین ۱۳۹۱ بدون دیدگاه

دانلود تصنیف شمس الضحی با صدای حسام ا لدین سراج

ادامه ی نوشته

منطقه آسلمه و قاطریش

۴ فروردین ۱۳۹۱ بدون دیدگاه

منطقه آسلمه و قاطریش :

منطقه آسلمه و قاطریش که در حوزه ی بخش باجگیران قرار گرفته از دیرباز یکی از شکارگاه های منطقه بوده که در گذشته ای نه چندان دور دارای قوچ ، میش ، کل ، بز مناسبی بوده است .

منطقه مورد مطالعه با مسافتی در حدود 25000 هکتار و در ضلع شمالی محور جاده قوچان – باجگیران در مجاورت شهر باجگیران قرار گرفته است و از شهر قوچان حدود 45 کیلومتر فاصله دارد . بلندترین قله آن 2247 متر است .

از مهمترین دره های این منطقه میتوان از دره : دربادام و زو شمخال نام برد . دره دربادام که در ضلع شرقی منطقه قرار دارد دره ای است عمیق و دارای آب فراوان و هدایت رودخانه شارک را به طرف شمال و به سمت درونگر را به عهده دارد و یکی از زیستگاه های مناسب برای کل و بز و کبک می باشد .

ادامه ی نوشته

مناطق کرمانج نشین شهرستان طارم (زنجان)

۴ فروردین ۱۳۹۱ ۲ دیدگاه
مناطق کرمانج نشین شهرستان طارم (زنجان)

همانطور که می دانیم در زمان نادرشاه افشار عده ای از کرمانج های ایل عمارلوی قوچان (از زیر شاخه های ایل بزرگ زعفرانلوی قوچان) ساکن در جلگه ی ماروس (ماروسک) نیشابور در استان خراسان رضوی به فرماندهی ولی خان عمارلو به استان گیلان منطقه خورگام و طارم زنجان (کرانه خاوری و باختری سفیدرود) مهاجرت نمودند تا از ایران در برابر قوای روس دفاع کنند. فرزندان ولی خان عمارلو امروزه خوانین جیرنده می‌باشند و دو خانواده زند و مهرابی را تشکیل می‌دهند. در اینجا سعی بر شناساندن و معرفی روستاها و مناطق کرمانج نشین و همچنین تاریخچه و آداب و رسوم مردم کرمانج در این منطقه است.

 طبیعت زیبای طارم

 شهرستان طارم از شمال به استان های گیلان و اردبیل، از جنوب به شهرستان ابهر و استان قزوین، از خاور به شهرستان رودبار)استان گیلان) و دریاچه سد سفیدرود و از باختر به شهرستان زنجان محدود می شود. این شهرستان از نظر جغرافیایی در 48 درجه و 30 دقیقه تا 49 درجه و 15 دقیقه درازای خاوری و 36 درجه و 41 دقیقه تا 37 درجه و 12 دقیقه پهنای شمالی قرار گرفته است. مرکز شهرستان نیز از نظر جغرافیایی در 48 درجه و 58 دقیقه درازای خاوری و 36 درجه و 55 دقیقه پهنای شمالی و ارتفاع 650 متری از سطح دریا واقع شده است. شهرستان طارم در شمال خاوری استان زنجان واقع شده و مرکز آن آب بر نام دارد و این نام به این دلیل که شهر در بریدگی رودخانه قزل اوزن واقع شده است به این منطقه اطلاق شده است. بر اساس سرشماری سراسری سال 1375 جمعیت شهرستان طارم 43،460 نفر برآورد شده که از این تعداد 4338 نفر در شهر آب بر ساکن بوده اند.

ادامه ی نوشته

مناطق و کشورهای کرمانج زبان در دنیا

۴ فروردین ۱۳۹۱ ۱ دیدگاه

نواحی کرمانج زبان Kormancî language

لهجة کورمانجی زبان کوردی که تقریبا‍ََ شاید حدود بیش از ۷۵% کوردها با این لهجه تکلم می‌کنند

در کشورهای ترکیه، سوریه، شمال غربی ایران (استان ارومیه)، شمال شرقی ایران (شمال خراسان)، شمال و شمال غربی کردستان عراق، کشور ارمنستان (اطراف ایروان)، کشور گرجستان، کشور آذربایجان، مناطقی از استان مازندران، مناطقی از استان گیلان، اطراف ورامین و فیروزکوه، و همچنین تهران و کرج تکلم می‌شود.

در خراسان شهرهای قوچان، شیروان، اسفراین، بجنورد، کلات، لایین، باجگیران، آشخانه، چناران، فاروج، سملقان، درگز و درونگر، رادکان، و تقریبأ حدود ۱۵% مردم ساکن مشهد به لهجهء کورمانجی تکلم می‌کنند.

ادامه ی نوشته

۱ فروردین ۱۳۹۱ بدون دیدگاه

خوش آمدید / هوون وه خێر ھاتن / Hûn we xêr hatin

۱ فروردین ۱۳۹۱ Comments off

فرا رسیدن عید نوروز و سال نو مبارک‎

۲۸ اسفند ۱۳۹۰ ۱۲ دیدگاه

Ser sala we pîrûz. Li Newrûzê Je xodavendi mezin serbilindyî we mida dekinî.

 سه‌ر سالا وه‌ پیرووز. ل نه‌ورووزێ ژه‌ خۆداڤه‌ند مه‌زن سه‌ربلندیی وه‌ مدا ده‌کنی.

════════════════════════════════

Hatinê eydî  Newrozê û salî teze le giştê Kurmancên azîz le welatên cûrwecûr mewarek dewîjinî . Îşalla salek pir bereket û we xîr û xwaşê we ser we kullan da bêwi.

 هاتنێ ئه‌یدی  نه‌ورۆزێ و سالی ته‌زه‌ له‌ گشتێ کورمانجێن ئازیز له‌ وه‌لاتێن جووروه‌جوور مه‌واره‌ک ده‌ویژنی . ئیشاڵا ساله‌ک پر به‌ره‌که‌ت و وه‌ خیر و خواشێ وه‌ سه‌ر وه‌ کوڵان دا بێو.

════════════════════════════════

ای نو بهار خنـــدان از لامکان رسیدی / چیزی به یار مانی از یـــار ما چه دیـــدی

خندان و تازه رویی سر سبز و مشک بویی / همرنگ یار مایی یا رنگ از او خریــدی

════════════════

فرا رسیدن عید نوروز و سال نو را به تمامی شما بازدید کنندگان محترم تبریک و شادباش عرض می نماییم.

مژده دهيد باغ را بوي بهار مي رسد… نوروز در فرهنگ مردم قوچان؛ همچنان پويا و متعالي

۲۸ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

قوچان

مژده دهيد باغ را بوي بهار مي رسد… نوروز در فرهنگ مردم قوچان؛ همچنان پويا و متعالي
خراسان رضوي – مورخ یکشنبه 1390/12/28 شماره انتشار 18082
نويسنده: علي ايشان زاده

… نوروز، از جشن ها و مراسم ماندگار در تاريخ کهن ايران و از باشکوه ترين آداب و آيين هاي ايرانيان بوده است که همچنان در فرهنگ مردم قوچان نيز به حيات خود ادامه مي دهد. نخستين روز از بهار آغازگر اين جشن و بهار هم رستاخيز طبيعت پس از مرگ زمستاني است. پس در طبيعت چه چيزي بهتر از بهار مي تواند نماد آفرينش، رويش و آغاز حيات باشد؟…    ادامه ی نوشته

آیین نوروز در بین قوم کُرمانج ( کُردهای شمال خراسان )) .استاد حسن فریدی

۲۶ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

باز نشر از

[منبع: مجله‌ مهاباد، سال یازدهم، شماره‌131-132، بهمن و اسفند 1390، ص92-93]

حسن فریدی – شیروان

مدرس دانشگاه آزاد اسلامی شیروان

اندک زمانی مانده به ماه زیبا و بی‌نظیر فروردین، مردم کرمانج برای برگزاری یک جشن بزرگ خود را آماده می‌کنند. این جشن آنقدر با اهمیت و بزرگ در نزد قوم کردزبان جلوه می‌کند که هر جا و هر منزل سخن از رسیدن و شنیدن گام‌های با صلابت نوروز است و گویی فقط در چهره مقدس این سنت است که می‌توانند هویت و اصل خود را بازیابند و با هم تجدید میثاقی داشته باشند که با شروع نوروز یک سال دیگر دور از فشارهای روحی و روانی امروز جوامع، یکدیگر را دوست بدارند، گام با گام هم بردارند مشکلات را ساخته روزگار بپندارند و با هم، با آن دست و پنجه نرم کنند. نوروز، در میان هیچ قوم و گروه دیگر ایرانی، از چنین اهمیتی برخوردار نیست.

ادامه ی نوشته

شادلو، خاور (بی‌بی ) … شادلو «یار محمد در سهام‌الدوله »

۲۵ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

شادلو، خاور (بی‌بی )

     خاور بی‌بی فرزند یزدان قلی شادلو در سال 1262 ه.ق در بجنورد زاده شد. وی زنی با  سواد بود وعلاوه بر آشنایی با کتب ادبی و دواوین شاعران ایران با ادبیات اروپا نیز آشنایی داشت. از خاور بی‌بی شادلو سفر نامه‌ای خطی به جا مانده است که در آن شرح مشاهدات و حوادث سفر بجنورد به تهران با دقت خاصی ثبت گردیده است.

خاور بی‌بی درسال 1290 شمسی درگذشت. و در کنار قبر برادرش یارمحمدخان (بش قارداش ) دفن گردید.

کتاب: دانشوران بجنورد

علی‌اکبر عباسیان – احسان سیدی‌زاده

ادامه ی نوشته

سملقان دروازه پر برکت خراسان شمالی

۲۵ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

سملقان دروازه پر برکت خراسان شمالی

    بخش سملقان با 1500کیلومتر مربع وسعت و جمعیتی بالغ بر 26000 بفر با دو دهستان قاضی و آلمه و با مرکزیت شهر قاضی در جنوب غربی شهرستان مانه و سملقان واقع است.

     بخش سملقان به عنوان دروازه ورودی شهرستان و استان خراسان شمالی از شمال کشور محسوب می گردد که وجود جنگلهای انبوه ـ‌ رودخانه های پر آب و دائمی ـ زمینهای حاصل خیز و مستعد کشاورزی ـ ‌باغات میوه و مراتع غنی از اهمیت خاصی برخوردار است تا آنجا که می شود به جرأت گفت عنوان نگین سر سبز شمال خراسان متعلق به این بخش است. این بخش دارای 20 روستای بالای 20 خانوار و 30 آبادی ـ‌ مزرعه و مکان است و اقوام مختلف کرد، ترک و خاوری را در کنار هم و در صفا و صمیمیت در خود جای داده است. با عنایت به اینکه اکثر روستاهای این بخش در حاشیه جاده آسیایی واقعند تقریباً از 70 درصد امکانات از جمله آب بهداشتی ـ‌ برق ـ ‌راه ـ  فضای آموزشی و وسایط ارتباط جمعی برخوردار می باشند. ولی به لحاظ عنوان برخورداری حق و حقوقات برخی روستاها از جمله زرد ـ‌‌ کاستان و هاور تضییع شده است. پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی از 100 کیلومتر راه روستایی فقط 25 کیلومتر آن آسفالت شد و الباقی خاکی است و بعد از راه آب شرب روستاهای زرد ـ زمان صوفی ـ‌ آزادگان ـ با شکرانه و اسپاخو از مشکلات ماست. همچنین کمبود فضای آموزشی باعث دو شیفته شدن مدارس و کم تحرکی دانش آموزان شده است.

ادامه ی نوشته

«شهر قدیم بجنورد»

۲۵ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

«شهر قدیم بجنورد»

    شهر کنونی بجنورد، در سال  1100 هجری قمری بدست تولیخان این نجف‌قلی خان (تولیخان دوم) یکی از امرای اکراد طایفه شادلو[1][1] بنا گردیده است. جد اعلای این سلسله، قورچی یوسف نام داشت که شاه عباس او را حاکم اکراد طایفه شادلو کرد.

    در فتنه حسن سالار به سال 1263 هجری قمری، بجنورد ویران شد و فرزندان تولی‌خان «… تا یار محمدخان، بر بنا و آبادی این شهر افزودند و باز به مرمت و عمارت آن پرداختند.»[2][2]

ادامه ی نوشته

رسم و رسوم عید نوروز در طبر (1)

۲۴ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

رسم و رسوم عید نوروز در طبر (1)

مراسم نوروز در طبر از شب چهارشنبه سوری شروع می شود. در این شب مردم در حیاط خود آتش روشن کرده و مراسم “چله چختی” (پریدن از روی آتش) را برگزار می کنند. یکی دیگر از مراسمی که در قدیم در طبر مرسوم بوده و در حال حاضر منسوخ شده است کیسه انداختن است. نوجوانان و بچه ها از روی پشت بام یک کیسه خالی را که یک طناب به آن متصل بوده است را به ایوان خانه ها می انداخته اند. صاحبخانه مقداری کشمش بادام گردو و یا برگ زردالو در آن کیسه می ریخته است. (بنده چیزی از آن دوران به یاد ندارم و ممکن است مطالب گفته شده کاملا صحیح نباشد). در این شب همچنین افراد هر خانواده آب دهان خود را درون یک کوزه می انداخته اند و به نیت دور شدن از بیماریها و بلاها  آن را می شکسته اند (در دوران ما به دلیل نبود کوزه از بطری شیشه ای استفاده می شد!). برنامه دیگری که در این شب اجرا می گردد توپ انداختن است. این مراسم برای نوجوانان بسیار مهیج و جذاب است. در این مراسم یک توپ پارچه ای که از به هم دوختن چند فتیله چراغ نفتی ساخته شده و چندین روز در نفت مانده است آتش زده می شود. بچه ها این توپ آتشین را با دست به هوا پرتاب می کنند. حرکت توپ آتشین در آسمان تاریک بسیار جالب و دیدنی است و بچه ها از دیدن آن لذت می برند.
http://tabar-village.blogfa.com

 

خان خان و چهارشنبه سوری کردهای خراسان

۲۴ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

خان خان و چهارشنبه سوری کردهای خراسان

نگاهي به آيين “ملاقه زني” شب چهارشنبه سوري در خراسان شمالي

 کردهای خراسان در شب “چهارشنبه‌سوری”، آخرین چهارشنبه سال ‌از نیاكان خود آیینهای متنوعی را به یاد دارند كه هنوز نیزاعتقاد زیادی برای به جای آوردن اینگونه سنتها دارند.

ادامه ی نوشته

دانلود / کتاب آموزش کردی لهجه کرمانجی وسطی (سورانی)

۲۳ اسفند ۱۳۹۰ ۱ دیدگاه

Roviy û gur

۲۰ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

Roviy û gur

Ev gotina gur dikeve seré şér ú pir hérs dikeve.

Jivat belav dibe, ajalén din jí diçin ji roví re dibéjin gur giliyé te kiriye ú şér jí bi te pir hérs ketiye.

Roví jí roja din diçe serdana şér. şér jí roví dibíne ú  jé re dibéje:

Roví te xér e? Heta niha tu li ku búyí? Tu çima nehatí serdana min?

ادامه ی نوشته

موسیقی کردی ، افسانه ها ، حکایت‌ها و داستان ها ،هنرمندان

۲۰ اسفند ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

موسیقی کردی ، افسانه ها ، حکایت‌ها و داستان ها ،هنرمندان

  • موسیقی کردی به موسیقی و ترانه‌های مردم کردی زبان گفته‌ می‌شود.

یک پژوهشگر موسیقی کردی براین باور است که انگیزش پیدایش موسیقی کردی در راستای حفظ زبان ادبیات، فرهنگ، سرگذشتها و در مجموع تمدن و پیشنیه کردها بوده است. موسیقی

هاموید (فولکلور) کردی از سه بخش افسانه‌ها، حکایتها و داستان‌ها تشکیل شده است.

ادامه ی نوشته

قوشمه, ساز محلی مردم شمال خراسان

۲۰ اسفند ۱۳۹۰ Comments off

قوشمه, ساز محلی مردم شمال خراسان

  • قوشمه که مشابه دوزله (دونی) متداول در کردستان و کرمانشاهان است، از دیگر سازهایی است که عاشق ها می نوازند. در شمال خراسان سه نوع قشمه دیده می شود : قشمه های پنج سوراخه ، شش سوراخه و هفت سوراخه (که همگی بدون سوراخ پشت هستند). قشمه بیشتر در عروسیها به همراهی دایره و یا دهلی که با دست نواخته می شود، به اجرای آهنگهای رقص می پردازد. قشمه معمولا از استخوان بال قوش یا درنا و گاهی از نی و حتی ازلز (لوله آنتن تلویزیون) ساخته می شود که صدای حاصله از قشمه استخوانی بهتر و پخته تر است.
  •   قشمه ، سازی است مضاع ? (دوبل یا شجفت) و اندازه آن بستگی به کوچکی و بزرگی استخوان پرنده دارد. برروی هر کدام از لوله های صوتی آن ، یک سرپیکه (قمیش) سوار می شود. دولوله صوتی قشمه معمولا به طول همصدا کوک می شوند اما ممکن است به ندرت شاهد کوک های مأنوس دیگری ، مانند کوک سوم و حتی گاه دوم باشیم. این کوکها را اغلب نوازندگان زبردست قشمه استفاده می کنند و در نظر اول ممکن است به حساب ناتوانی نوازنده در کوک کردن دقیق ساز گذاشته شوند. در حالی که استفاده از این کوکهای نامأنوس ، کاملا آگاهانه و برای تحرک و ایجاد دینامیسم بیشتر صورت می گیرد. همچنین نوازندگان قشمه ، باز به منظور ایجاد تحرک و دینامیسم ، گاه دو صدای مختلف و اغلب مجاور یکدیگر را توسط لوله های صوتی مضاعف ساز ، ایجاد می کنند.