برترين هاي موسيقي ايران معرفي شدند

۲۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

با حضور معاون هنري وزير ارشاد
برترين هاي موسيقي ايران معرفي شدند
جام جم آنلاين: مراسم معرفي برترين هاي سال موسيقي ايران با حضور حميد شاه آبادي معاون هنري وزير فرهنگ وارشاد اسلامي و جمعي از هنرمندان و پيشكسوتان موسيقايي كشور به مناسبت يازدهمين سال تاسيس خانه موسيقي در تالار وحدت برگزار شد.

به گزارش ايرنا، در اين مراسم كه شب گذشته (دوشنبه ) برگزار شد، حميدرضا نوربخش مسوول برپايي جشن خانه موسيقي گفت: اين جشن هرساله برپا مي شود تا به ياد داشته باشيم كه رشد و پويايي موسيقي در سايه حمايت و حضور هنرمندان اين هنر مظلوم و شريف ميسر مي شود.    ادامه ی نوشته

فاصله طولاني ساکنان «پشنده» در راز و جرگلان با امکانات مطلوب

۱۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
فاصله طولاني ساکنان «پشنده» در راز و جرگلان با امکانات مطلوب
خراسان شمالي – مورخ شنبه 1389/07/17 شماره انتشار 17668

رحماني- روستاي «پشنده» از توابع راز و جرگلان شهرستان بجنورد در 105 کيلومتري مرکز استان واقع شده است.اين روستا تا شهر راز 7 کيلومتر فاصله دارد، اما نبود راه ارتباطي مناسب باعث شده است ساکنان آن مسيري 45 کيلومتري را براي رسيدن به مرکز بخش و انجام امور اداري خود و استفاده از خدمات دولتي طي کنند.    ادامه ی نوشته

ذکریای پیغمبر (ع)شیروان

۱۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

ذکریای پیغمبر (ع)شیروان:

در فاصله 85 کیلومتری شمال شهرتلان شیروان ودر ارتفاع 2816 متری از سطح متوسطه ابهای خایج فارس که از شمال به دشت گلیل از غرب به ارتفاعات سیوک و روستای ناما نلو واز جنوب به دره بردر و همچنین از شرق نیز به ارتفاعات کوه سیوک محدود میشود .

دارای سه ابراهه بزرگ و چندین ابراهه کوچک در قسمت شمال میباشد .

می توان کفت مکان زیبا و خوش اب وهوایی برای جذب توریست و زائر میباشد .

مساحت وسیعی را در حدود 4 هکتار این محدوده بخود اختصاص داده است و همه ساله حدود 50000 نفر گردشگر دارد.

 منبع: http://resaco.ir/

نغمه های لطیف ایل

۱۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

نغمه های لطیف ایل

تهیه و تنظیم : حمید شجری
در فراز بلندی از تاریخ، آنجا که در فرهنگ عامه، موسیقی مجالی می یابد، صدای زنان جز به شیون و مویه بلند نشده است. گویی مقدر شده در این زمین و سرزمین، اگر صدایی از زنی بلند می شود جز به ناله نباشد. عجیب آن که همین ناله ها، در شبهای دراز تاریخ، آرام آرام، با حفظ مایه و اصالت، جوهره خود را که نغمه ای سوزناک است را به لحنی طرب انگیز می دهد. گویی ابنای بشر می کوشند تا غمهای همیشگی خود را در طراوت طرب از یاد ببرد.

نغمه «گل محمد» یکی از همین نغمه هاست. «گل محمد کلمیشی» از عشایر اطراف سبزوار، اوایل حاکمیت رضاخان، بر علیه ظلم خوانین می شورد و سر به کوه می گذارد، تا قشونی از تهران می رسد و این راهزن جوانمرد را دستگیر کرده و به اتفاق عمو و برادرش در دروازه های سبزوار به دار می آویزند.

شعرهایی که در نغمه «گل محمد» ۱ خوانده می شود، از دل سوخته مادر او بر می خیزد که صدا در رثای فرزندش بلند می کند که

اسب سیاهت یله رفت، ننه گل ممد!
زیور قشنگت بیوه رفت، ننه گل ممد!
تخمرغای لای نونت، ننه گل ممد!
آخر نشد نوش جونت، ننه گل ممد!

ادامه ی نوشته

با پرویز خان کیمیاوی در قیطریه و خراسان و در تئوری مؤلف

۱۳ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

با پرویز خان کیمیاوی در قیطریه و خراسان و در تئوری مؤلفمحمد تهامی نژاد

بعد از مدرسه حدود یک سال در مدرسه تلویزیون نگهداشته شدم . درآنجا دستیار بودم . در لابراتوار عکاسی داروهای ثبوت وظهور می ساختم . فیلم نمایش می دادم . دوره ای که شهید کرامت دانشیان دانشجو بود و یک روز بعد از کلاس ، فیلم دولت آباد را به من نشان داد و گفت” به خاطر این فیلم می خواهند مرا

از مدرسه بیرون کنند . یادم نمی آید گفته باشد می گویند باید به مونتاژ بروم و من می خواهم کارگردان باشم . گفت “می خواهند مرا بیرون کنند “. می خواستم از مدرسه بروم به تولید و رفتم . حکم استخدامی من دستیارپژوهش بود و به واحد ادامه ی نوشته

Şer ser”Orxana ¹ ” mine

۱۳ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

Şer ser''Orxana ¹ '' mine

Şer ser”Orxana ¹ ” mine

 Nivîskar:Resûl Şêxkanlû Mîlan

Zivistaneke pir sar bû,Behlûl li mala xwe  orxanek avîtibû ser xwe û bi jina xwe ve li ber ”Bêxiriyê²” rûniştibûn, xwe germ dikirin,nişkêve ji derve denegê şerê du mêran hat.

Jina Behlûl jê ra got:Evdê xwedê ca rabe here kanê ew kîne dikin şer?….Behlûl dibêje :Evda xwedê ji me ra çi kîne û çima dikin şer .ma em bavê miletin?!!!.jinik terkê ji Behlûl nake,Behlûl dibêje evda xwedê sare, meriv li derve diqerise, Ezê çawan herim?…jinik dibêje mala te hema pê orxanê here…Behlûl radibe pê orxanê diçe dîna xwe didê ku wê du xortan pêsîra hev girtine û bi hev ra dikin şer,Behlûl pêşda diçe ku navcîtiyê  bike û ji wan ra dibêje :Kurro nekin şer …çi bûye?, ma we xêre?…her du xort orxana ser navmila Behlûl hildidin û direvin.

ادامه ی نوشته

کفش و لباس های متداول مردم شیروان در سابق

۱۳ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
 کفش و لباس های متداول در سابق

1- پوستیـن 2- کُلَجَـه پوستیـن 3- جبّـه ( آله جه )4- چوخه 5-یـل  6- نظامـی

 (نوعی شلوار) 7- دون 8- شیـلوار(شَلیـته) 9- کاراس (پیـرهن) 10- که وَن (چارقـد)11- چَرشودولاق 12- شـال 13- قزاقی (نـوعی پیرهن) 14- پالتـو 15- نیم تنـه 16- چاروق 17- پاتابه 18- عرق چین 19- کلاه نمدی 20- کُمخ (نوعی کفش)

21- قُنِدره (نوعی کفش) 22- اُتِری(نوعی کفش) 23- گیوه 24- زنگال 25- کلاه پوستی

 منبع: http://resaco.ir/

آداب و رسوم محلّی مردم شیروان

۱۰ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

آداب و رسوم محلّی مردم شیروان

           در جهان امروز‌، فرهنگ و آداب و رسوم بسرعت در حال تحوّل است . مبانی علمی و برنامه های آموزشی پیوسته رو به تغییر و دگرگونی می باشد ، دانشمندان و علما هر روز نظریه های جدیدی در موضوعات مختلف به جوامع بشری عرضه می‌دارند که بر افکار و عقاید مردم اثر می گذارد . بطوری که بر اثر تحول فرهنگی ، آداب و سنن اجتماعی اهمیّت اولیّة خود را از دست داده و در پاره ای از موارد رسوم تازه ای جایگزین آنها شده است . در روزگار گذاشته بین اقوام و ملل مختلف ، آداب و رسوم و عقاید متفاوتی وجود داشته که قسمتی از آنها در موقعیّت زمانی و مکانی و بر اساس نیازهای اقتصادی ، مصالح اجتماعی و شؤون خانوادگی قابل توجیه و تحلیل می باشد ، اما بعضی از آنها چیزی جز عادات جاهلانه و اعتقادات خرافی نبوده است به هر حال مردم شیروان نیز دارای آداب و رسوم خاصّی می باشند که به مواردی از آن فهرست وار اشاره می شود .

ادامه ی نوشته

کردها (کرمانج)ی شمال خراسان

۱۰ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

کردها (کرمانج)ی شمال خراسان

     کردها از ایلات «شادلو»، «قراچورلو» و «زعفرانلو» هستند و در دهستانهای «سملقان»، «حومه»، «کسبایر» زندگی می‌کنند.

     کرمانجهای بجنورد از زمان صفویه در این منطقه اسکان داده شده‌اند و در حفظ مرزهای این منطقه نقش بسزایی داشته‌اند. کرد زبانان ریشه چادرنشینی دارند. در دامداری فعالیت بیشتری داشته و تا حدودی در حفظ سنت‌های قدیمی کوشیده‌اند. پهلوانان کشتی «چوخه» که از این دیار راهی میادین بین المللی می‌کردند، همواره افتخارات فراوانی کسب کرده‌اند.

ادامه ی نوشته

اشعاری به زبان ترکی شمال خراسان

۲ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 میوه ممنوعه نه خدای قویده        آدم چن

 میوه ممنوعه  را خداوند قرار داد                            برای امتحان آدم

آلمه یه ده آبرو سه بیر درسه ده    آتم  چن

سیب رو ملاک  آبرو ش قرار داد  و درسی شد          برای پدران ما

ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین گه پی (گپی) درگز

۳۱ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 

روستای گپی (گه پی) در دهستان میانکوه بخش چاپشلو شهرستان درگز واقع گردیده است.

سرداران شهید شهرستان شیروان

۳۱ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

سرداران شهید شهرستان شیروان

زندگی نامه سردار شهید رحیم برزگر

در یکی از روزهای سرد بهمن ماه سال 1336 ه . ش در روستای ترانلو کودکی پا به عرصه هستی نهاد که نام وی را «رحیم» گذاشتند. با تولد رحیم، اعضای این خانواده ی روستایی دست به دعا برداشتند و شکر خدا را به جای آوردند. او در خانواده ای مذهبی و عاشق اهل بیت(ع)، پرورش یافت.

دوران ابتدایی را در روستای ترانلو گذراند و جهت ادامه تحصیل به شهرستان شیروان رفت. دوران متوسطه را به سختی به پایان رساند و عازم خدمت مقدس سربازی شد. بعد از دو سال خدمت خالصانه در شهر های بیرجند و بجنورد و مبارزه با سختی های خدمت موفق به اخذ کارت پایان خدمت گردید. مدت کوتاهی نگذشت که در آذر ماه (1361 ه. ش) وارد سپاه شد. خدمت دوباره ی را در این نهاد مقدس آغاز نمود.  در جبهه های مختلفی جنگید و لیاقت و شایستگی خود را به اثبات رسانید. در طی دوران خدمتش، در عملیات های متعددی شرکت کرد و چندین مرتبه مجروح شد.

ادامه ی نوشته

گزیده ای از اشعار چند شاعر جوان کورد در خراسان

۲۷ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

گزیده ای از اشعار چند شاعر جوان کورد در خراسان

شاعران، نویسندگان و دانشجویان کورد، زبان اجداد و نیاکان خویش در جامعهء کوردی (کرمانجی) خود هستند. آنان پرچم تبلور فرهنگ و هویت ملیتی و کوردایتی خود را که از تاریخ سرافراز و پر افتخاری برخوردار است، بصورت پویا و خلاق و بالنده در دست گرفته و با شعف و شوری وصف ناپذیر آن را به اهتزاز در می آو‌رند. امروز جوانان به کورد بودن و صحبت کردن به زبان مادری خود عشق می ورزند و فکورانه به این خودباوری مباهات می کنند.

ادامه ی نوشته

حکایت دختران قوچان؛از یاد رفته‏ های انقلاب مشروطیت

۲۷ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 حکایت دختران قوچان؛از یاد رفته‏های انقلاب مشروطیت

واقعهء تلخ فروش دختران قوچانی در عشق ‏آباد در بهار 1323 هـ.ق.در دوران حکومت آصف الدوله در خراسان،و به اسارت رفتن زنان باشقانلو (باچیانلو)،در ماه‏ رمضان همان سال(نوامبر 1905)،در حملهء ترکمانان به ناحیهء بجنورد در زمان‏ حکمرانی سالار مفخم،موضوع تحقیق موشکافانه و دقیق و همه‏جانبه حاضر است.نویسنده که با باریک‏بینی،از منابع دست اول به خوبی استفاده کرده،دو موضوع مرتبط باهم را در کتاب پی می‏گیرد.

نخست گزارش و شرح کامل ودقیقی از داستان فروش دختران قوچان و به اسارت رفتن زنان باشقانلو بازگو می‏کند. وی در این بخش،پس از مقایسهء روایت‏های مختلف،بررسی تفاوت‏های آنها و تلاش برای یافتن و یا بازسازی‏ جزئیات آن،در نهایت روایتی مستند و کامل ارائه می‏کند.این بخش قسمت‏ ناچیزی از کل کتاب را تشکیل می‏دهد.

ادامه ی نوشته

مصاف۱۲۰چوخه کاردرشهر کهنه قوچان

۲۳ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

مصاف۱۲۰چوخه کاردرشهر کهنه قوچان

خراسان رضوي – مورخ سه‌شنبه 1389/06/23 شماره انتشار 17648
نويسنده: ايشان زاده

جامعه گزارش رقابت ديدني ۱۲۰ چوخه کار به مناسبت يادواره ۲۸ شهيد شهر کهنه قوچان با عنوان «جام شهداي شهر کهنه» در گود کشتي با چوخه شهيد کلال برگزار شد.برگزاري مسابقات کشتي با چوخه طي ۲۰ ساله گذشته به مناسبت عيد فطر در شهر کهنه قوچان «قوچان عتيق» و در جوار آستان مقدس امامزاده سلطان ابراهيم(ع)- برادر حضرت رضا(ع)، هر سال در اين هنگام، شهر کهنه را به جولانگاهي براي چوخه کاران تبديل کرده است.امسال هم با برگزاري مسابقات جام شهدا، چوخه کاران جوان از روستاها و نقاط مختلف شهرستان، در حضور انبوه تماشاگران و ورزش دوستان، مربيان و پيشکسوتان و مسئولاني چون فرماندار، بخشدار مرکزي، فرمانده انتظامي، رئيس تربيت بدني پنجه در پنجه افکنده و در مصافي ديدني، جلوه هاي زيبايي از کشتي سنتي و کهن با چوخه را به تماشا گذاشتند و با شور وشوقي وصف ناپذير اين مسابقات را به انجام رساندند.     ادامه ی نوشته

بیوگرافی ایل جاف از ایلات کرد

۱۸ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

ایل جاف

سردسیر:

طوایف کوچروجاف تابستان را در حوالی ییلاق پاوه، دامنه‌های رشته کوه شاوه (شاهو)، کوه بنی گز، کوه سارابند، کوه ماکوان و در دشت‌های؛ دشت حر، نهر آب و شادی آباد (شالی‌آباد)، دشت لیل، حلول Lalūl، زمکان zemkān و قسمتی از دهستان دالاهو(کرند غرب) به اسکان بهاری و تابستانی اقدام می‌نماید.

 گرمسیر:

طوایف مختلف ایل جاف هر کدام دارای سردسیر و گرمسیر می‌باشند که در بحث طوایف مزبور، مقر هر کدام را جداگانه نام خواهیم برد. گرمسیر ایل جاف نواحی مرزی مَرَخیل maraxil، خانه شور، ازگله azgle، باویسی، سرقعله، جیگیران، زهاب، حاجی لر و چوارکلا و ćūārkelāv می‌باشد.

ادامه ی نوشته

قلعه‌های شمال خراسان

۱۴ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

قلعه‌های شمال خراسان

«قز قلعه یل چشمه»

     در 10 کیلومتری شمال شرقی بجنورد، بر روی صخره‌ای بالای کوهی واقع در جنوب روستای بابا امان، آثاری از بنای سنگی تخریب شده دیده می‌شود که به قزل قلعه‌یل چشمه (قلعه دختر چشمه باد) موسوم است. زیر پای این صخره رودخانه‌ای جاری است. که بالای کوه چنین نشان می‌دهد که زمانی قلعه در این محل واقع بوده که اینک به کلی ویران شده است. این قلعه در نقطه صعب‌العبوری قرار گرفته که بر گذرگاه‌های شرقی و غربی و شمالی، اشرف کامل داشته است. سفالینه‌های ساده و لعابدار به رنگ‌های سبز و آبی در سطح تپه پراکنده است.

ادامه ی نوشته

Hevaltiya şêr û gur û rivî

۱۲ شهریور ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

Hevaltiya  şêr û gur û rivî

Hevaltiya Şêr û gur û rivî

 (Folkolor-Nivîskar:Resêl Şêxkanlû Mîlan)

Rojekî Şêr û gur û rivî bi hev ra dibin heval û diçin nêçîrê,ew sê karxezalan dixin ravê û nêçîr dikin,tînin ser kaniyê ku xwedêgiravî par ve bikin û bixwin.

Şêr ji gur ra dibêje:Gur rabe nêçîra me parî bike em bixwin.gur dibêje ”Ez heyran” kifşe êdî, par ve kirin naxweze!….Karxezala mezin û” Hil ji te ra ,ya orte ji min ra, ya ”virnî” ² û ”Eyax”³ jî ji rivî ra .

ادامه ی نوشته

نازدار جزیری (Nazdar Cizîrî) خواننده زن کرد (کرمانج)

۱۱ شهریور ۱۳۸۹ ۲۱ دیدگاه

نازدار جزیری (Nazdar Cizîrî) خواننده زن کرد (کرمانج)نازدار جزیری (Nazdar Cizîrî) خواننده زن کرد (کرمانج)

آلبوم های نازدار را از اینجا دانلود کنید

دانلود آلبوم دلێ من Dilê Min نازدار (Nazdar) خواننده کرمانج

دانلود/ آلبوم Lilyo از نازدار Nazdar خواننده کرمانج

نازدار یکی از خواننده های کرد  شمال کوردستان( کوردستان ترکیه) است و در سال 1987 در شهر جزیره ی بوتان در خانواده ای هنردوست بدنیا آمده است. سال 1993 زادگاه خود را به همره خانوده اش رها و به اروپا روی آورده اند. نازدار می گوید:”وقتی که زادگاه خود را ترک کردم من فقط شش سال سن داشتم و الان درکشور آلمان سکونت دارم”.

 نازادردر حال حاضر دارای شش کلیپ و دو آلبوم به نامهای( هەی دنیایێ) و ( دلی من) که پخش شده اند، است. در خصوص آخرین کار خود میگوید:”کلیپ(ملیوان) آخرین کار جدید من است . این دختر هنرمند براین باوراست که وضعیت هنری در چهاربخش کوردستان، روز به روز در حال پیشرفت است و…  ادامه ی نوشته

گفت و گوی سیداحسان سیدی زاده با شادروان علی آبچوری – قوشمه نواز شمال خراسان

۶ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
شادروان علی آبچوری - قوشمه نواز شمال خراسان

شادروان علی آبچوری - قوشمه نواز شمال خراسان

گفت و گوی سیداحسان سیدی زاده با شادروان علی آبچوری – قوشمه نواز شمال خراسان

  قوشمه سازی غریب وتنها

«علی خان یزدانی» راشایدهیچ کس نشناسدولی «علی آبچوری» هنرمند«قوشمه نواز»درخراسان شمالی ازشهرت خاصی برخورداراست. گفت و گوی زیرتوسط آقای سید احسان سیدی زاده مدیر وبلاگ بجنورد 1400 در سال 1385 با شادروان علی خان یزدانی ( آبچوری) صورت گرفته است.

*«شب ، سکوت ، کویر»نوارکاستی بودکه باصدای «شجریان»ونوازندگی شماپرشداین اتفاق چگونه صورت گرفت ؟

– زمانی که برادرآقای محمدرضاشجریان درآشخانه سپاهی دانش بودمن باایشان دوست شدم ، سالیان سال این دوستی ادامه داشت وگاهگاهی به مناسبت های مختلف ، درجشنواره های گوناگون ومراسم فرهنگی که درسراسرکشوربرگزارمی شدبرخوردداشتم  تااینکه درسال    درجشنواره ای درتهران بودم برادرایشان به من مراجعه کردندوگفتندامشب استادشجریان درانتظارشماهستندودوست دارندشماراببینند، پس ازپایان مراسم جشنواره که چندساعتی ازشب گذشته بودبه منزل ایشان رفتم ، استاد شجریان بسیارمودب بودوباشخصیت من راپذیرفتندوهمان جاباآقای «حسین به بی»که نوازندگی دراصطلاح محلی «الدفی»یا«دایره»رابه عهده داشتندشروع به نواختن کردیم که ضبط شدودرقالب نوارکاست «شب ، سکوت ، کویر»بیرون آمد.

ادامه ی نوشته

مرگ و عزا در شمال خراسان

۵ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

مرگ و عزا

     هنگامی که یکی از اعضای خانواده در بستر نزع بیفتد و کسانش احساس کنند که مرگ وی نزدیک است او را به پشت می‌خوابانند و پاهایش را رو به قبله دراز می‌کنند و قدری آب تربت در دهانش می‌ریزند و شهادتین به زبانش می‌دهند و دعای عدیله و حدیث کسا به گوشش می‌خوانند. همین که جان از بدنش بدر رفت دستهایش را می‌کشند و به پهلویش می‌چسبانند آن وقت یک نفر پلک‌ها و دهان او را هم می‌گذارد. اگر پس از بستن پلک‌ها مجدداً چشم‌های میّت باز شد می‌گویند مرده هنوز چشم به دنیا دارد و از عیال و اولادش دل نمی‌کند. امّا اگر گوشه یکی از دو چشم او باز شد می‌گویند میّت چشم به راه یک سفر کرده را دارد و هنوز روح از بدنش کاملاً بیرون نرفته است. به عقیده بعضی‌ها تا وقتی میّت در حال نزع است و کاملاً روح از بدنش پرواز نکرده باشد هیچ کس نباید شیون و زاری کند و صدای گریه‌اش نباید بلند شود که اگر گریه کنند (مرده جان به سر می‌شود) یعنی روحش در سر یا بینی او متوقف می‌گردد و مدت مدیدی طول می‌کشد تا جان از بدنش بدر رود. همین که چشم‌های مرده را بستند، مؤذنی بر بالای بام مسجد می‌رود و صلات می‌کشد.

ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین جابان دماوند

۴ شهریور ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

روستای جابان در غرب روستای کرمانج نشین سربندان دماوند واقع شده و مردم آن به زبان کردی کرمانجی صحبت می کنند. نسل آنها به کرمانج های قوچان قدیم بر می گردد که در زمان کریم خان زند از چناران در استان خراسان رضوی به این منطقه مهاجرت نمودند.

 تخمه ژاپنی یا تخمه ی جابانی؟

باید دانست که این نوع تخمه در یکی از روستاهای اطراف دماوند«جابان(jâbân)» که همسایه غربی سربندان بوده و ساکنان آن نیز از نژاد کرمانج هستند کشت می‌شود و درواقع نام اصلی آن «تخمه جابانی» است اما تطور زبانی صورت‌گرفته در این واژه و قلب مصوت«آ»(â) به «–‌و»(ô)، آن را به صورت «جابونی» درآورده و پس از آن با تبدیل همخوان «ج»(j) به «ژ»(ž) و «ب»(b) به «پ»(p)- به دلیل نزدیکی واجگاه- به صورت نادرست «ژاپنی» درآمده است.

ادامه ی نوشته

Mem û Zîn – مم و زین، شاهنامه ادبیات کردی

۴ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

Mem û Zîn – مم و زین، شاهنامه ادبیات کردیمم و زین، رمان عاشقانه احمد خانی، داستانی همچون “شیرین و فرهاد” و یا “لیلی و مجنون” است که در قرن هفدهم نوشته شده است. مم و زین بر اساس داستانی واقعی که حدود دو سده قبل از احمد خانی در کردستان ترکیه اتفاق افتاده، خلق شده است. دنگ بیژان آن داستان را در قالب ابیات آهنگین خواندند و سینه به سینه به دوران خانی رساندند. اما احمدخانی با چیرگی تمام سرنوشت آن دو دلداده را در رمانی ارزشمند ماندگار کرد. مم و زین خانی شاهکاری در ادبیات کردی است و بسیاری آن را شاهنامه کردی می دانند.

منظومه مم و زین به بسیاری از زبانهای زنده دنیا ادامه ی نوشته

دریغا حاج قربان …

۴ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

حسن روشان – بجنورد

دریغا حاج قربان …

چندی پیش در سوگ عزیزی غزلی سروده بودم.دوست عزیز و نکته سنجی از سر مزاح گفت:باز باید منتظر بمانیم تا کسی دیگر بمیرد تا تو غزل جدیدت را بسرایی.

این سخن دردناک را با خنده گذراندم .اما زمان گذشت و گفتند :قیصر رفت و من از سر نوعی لجاجت با خودم و آن دوست اگر چه برایم سخت بود ولی چیزی نسرودم.

دو هفته پیش بود که اباصلت رضوانی عزیز پیامکی برایم فرستاد و گفت که حاج قربان سلیمانی هم پرنده شد.خبر سخت بود وکوتاه و جانسوز .از دور می شناختمش و عاشقش بودم بسیاری از دیوانگی هایم را مدیون دوتار ملکوتی و سکر انگیز اویم. عظمت این درد را ما امروز نمی فهمیم و شاید هیچ گاه.

به یاد سخن آن دوست افتادم دیدم راست می گوید .اصلا ما مردم مرده ها را بیشتر دوست داریم.مرثیه خوب می سراییم  به سایت ها مراجعه کردم دیدم همه از حاج قربان نوشته اند و … و …  و …و…

با خودم گفتم تو هم که مرده خوری ات بد نیست .حالا وقتش است .خدا را چه دیده ای شاید به این زودی از مشاهیر کسی نمیرد پس این یکی را دریاب.

در نهایت ادب این غزل تقدیم می شود به آن عزیز و ساز نکیسایی اش .

دیگر بگو که بغض بپاشند انارها

سر را به صخره ها بزنند آبشارها

در مه فرو روند کتل ها و دره ها

از گرده بشکنند تمام گدارها

دیگر به دشنه ها بسپارند و بگسلند

یال کرند ها را چابک سوارها

دف ها به کنج طاقچه ها معتکف شوند

در پرده دق کنند تمام دوتارها

***

با پرده ی دوتار چه گفتی که سالهاست

اینسان قرار برده ای از بی قرار ها ؟

از کاسه ی دو تار چه نوشیده ای که عقل

گم گشته در تغزل چشم تو بارها ؟

تو می روی و در نفس” شاجهان” مدام

جاریست شور ممتد” الله مزارها”

جاریست شیهه های دو تار تو تا ابد

در سینه ی حماسی این کوهسارها

تو می روی و بعد تو تکرار می کنند

” لیلانه ” های ناب تو را چشمه سارها

تو می روی و یاد تو هاشور می خورد

در بازتاب خاطره ی روزگارها

تا در قمار عشق تو رندانه باختی

در حسرت تو اند تمام قمارها

***

” بخشی ” بمیر تا که تو را زندگی کنند

در لحظه های مستی خود باده خوار ها

————————————————–

۱ – کرند :  اسب زرد رنگ

۲ – شاجهان : قله ای در خراسان

۳- الله مزار : یکی از آهنگ های کرمانج های خراسان

۴ – بخشی : کرمانج ها به اساتید بزرگ موسیقی بخشی می گویند .

طایفه ی کرمانج هویرانلو خلخال

۳۱ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 طایفه ی کرمانج هویرانلو از جمله طوایفی است که در زمان نادرشاه افشار از قوچان به خلخال کوچانده شدند.

کرد (کرمانج های) خلخال و تالش

 

روستای قلعچه GHALEHCHE شیروان

۳۱ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

روستای قلعچه GHALEHCHE

     قلعچه در فاصله‌ی 12 کیلومتری شمال شیروان قرار دارد که از به روستای هنامه و از جنوب به روستای امان‌آباد و قلندر‌آباد و از شرق به روستای باغان و از غرب به روستای محمد‌علی‌خان و قلچق محدود می‌گردد. این روستا دارای 98 خانوار و 498 نفر جمعیت است و مردمش به زبان کردی و ترکی تکلم می‌کنند و جزء دهستان سیبکانلو است.

     قلعچه. از سه محله کلاته، قلعچه و محمدآباد تشکیل یافته که توسط قلندرآبادیها[1][1] که اصلاً زوارمی هستند و به زبان ترکی صحبت می‌کنند آباد و تبدیل به روستا شده است. در اطراف روستای قلعچه در سابق چهار برج بلند وجود داشت که فعلاً اثری از آنها دیده نمی‌شود. شغل اصلی مردم کشاورزی و دامداری است و محصولات عمده‌ی آن: گندو، جو، چغندرقند، کشمش و فرآورده‌های دامی و صنایع دستی آن قالی‌بافی و گلیم‌بافی می‌باشد.

ادامه ی نوشته

روستای توکور TUKOR شیروان

۲۸ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

روستای توکور TUKOR

     روستای توکور در فاصله‌ی 32 کیلومتری شمال غرب شیروان واقع است که از طرف شمال با روستای سولدی و از جنوب با روستاهای چوکانلو، قولانلو و کوههای زمانگ و از شرق با روستاهای لوجلی و قولانلو و از طرف غرب با سردارآباد و چشمه دوزان ارتباط دارد. توکور دارای137 خانوار و 773 نفر جمعیت است که به زبان کردی تکلم می‌کنند. این روستا مرکز دهستان تکمران است. وجه تسمه‌ی آن: نام محل فعلی روستا، ابتدا به علت موقعیت مکان ته کوه بوده است که به مرور به تاکوه و سپس به تاکور و در نهایت به توکور تبدیل گردیده است. مردم روستا بیشتر دامدار هستند، به طوری که در این روستا 8 گله گوسفند 600 تا 800 تایی نگهداری می‌شود. محصولات مهم توکور: فراورده‌های دامی، گندم و جو و صنایع دستی آن قالی‌بافی است. خداوردی سردار که در سالهای 1296 تا 1299 شمسی مدتی منطقه را ناامن و با قوای دولتی می‌جنگید اهل روستای توکور و از ایل پهلوانلو بود. تقسیم زمین در توکور به صورت «من» و زمینهای مزروعی آن کلاً دیم می‌باشد. آب مصرفی روستاییان از چشمه است و چشمه‌های موجود در روستا عبارت است از: کانی چشمه، کور چشمه، چشمه‌ی مرتضی، چشمه بهادر، چشمه گور و چشمه بیوک و در قشلاق نیز یک رشته قنات به نام بیگ وجود دارد. مردم توکور افرادی بسیار زحمتکش و دارای خلق و خوی آرام و متین و مطلع می‌باشند و سطح باسوادان روستا بالاست. امکانات فعلی روستا شامل: راه شوسه، سرویس ایاب و ذهاب، دبستان، مدرسه راهنمایی تحصیلی، مسجد، پاسگاه، ژاندارمری، لوله‌کشی آب آشامیدنی، پست، مرکز خدمات درمانی، خانه‌ی بهداشت، شرکت تعاونی و شورای ده است.

ادامه ی نوشته

عاشقانه….

۲۸ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

علیرضا سپاهی لایین

دوستی که خاطرش عزیز است زنگ زده بود ومی گفت اینقدر شعر غم انگیز ومایوس کننده نگذار توی وبلاگ.گفت عاشقانه ای.غزلی.چیزی….گفتم چشم و بعد در تنگنای قول این غزل را که پیشتر نوشته ام اینجا گذاشتم.ببخشد برای کمی و بی غمی اش!

اين زن

مي زند  به چشم مست، زُل به من

مي دهد   دراين  پياله ، مُل   به من

مي شود سوار بوي   شعر و عطر

تا ببندد    عاشقانه  پل     به  من

اين زني كه   داده در فصول سرد

با بهاي جان  سه دسته گل   به من

من چه گفته ام كه پای هرچه نیست

هست  اعتماد او    بكُل   به   من ؟!

هست اعتقاد او   به   شعر و شور

مثل  وحي منزل رُسُل   به  من

شعر من  رسا لت  صداي  او ست

اوست قلب من كه گفته”قُل!” به من

**

با تمام   اين جنون   سر  به كوه

او نديده   غير  عقل كُل   به من!

او دميده  روح   مرد   كُرد    را

مثل خون در عالم مُثُل    به   من

او كه مي دهد طنين خنده هاش

حس رقص   قوشمه و دُهُل   به من

**

آه…اين صداي اوست   پشت  در

خنده مي كنم….  ميان  كُلبه   من!

سا جه عفه ر قولی کو هین هیسیره! … برای جعفر قلی که هنوز اسیر است!

۱۸ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

سا جه عفه ر قولی کو هین هیسیره!

  • شوونا ته  ئه‌تال!

———————–

 به‌‌هار هات و له هه‌سپئ  دریژ یال خه   نشت

ریا خه گرت  و دیسا  قامچیا هشئن    رامشت

وه گورمژی مینا ئه‌وراویان  له ناو  ئاسمین

زه‌مین ژه گوممزا کوفکارکان  که‌لی  و قه‌لشت!

به‌هار هات  و ره‌شاند ئاو و گول  له چوول و چیان

تو ده‌ر  ژه وی که‌ره‌ماخه    بدوون پار   نه‌هشت

به‌هار هات و ژه چاوئن ته   هررکین   هئستر

کئ ساته  را  نه خه‌لات ئانی و نه گول،نه  توتشت!

 **

چما به‌هارئ  ژه بیر کر  برینا  سینگی  ته

له پاش  واده‌ریئ  هه‌سن  مایی و   دلئ ته  قه‌لشت؟!

له پاش  وئ په‌نجه‌رئ  تاری  مینا هه‌وئن شه‌و  و رو

له پاش  وا دیفالئ که‌ورین   چ جه‌ننه‌م  و  چ بهشت؟!

ژه شوونی  نانئ چنارانئ  مووزیئ ته   بویئ که‌ور

ژه شونی هه‌ریا  میا قاش بالگئ ته  بویئ  خشت!

**

تو بووی  کئ هه‌رچئ شه‌مالان  گو-وش ده‌دا  داران

توجارئ خه‌م نه‌کرن به‌ژن   و  تم ته دا وان   پشت!

چما  شونا ته  ئه‌تاله،  له  ئاسمانی   وه‌لات ؟

وه که  دوبالئ گرئ دایی کو  چاو له رئ  نی گشت!

دوئا ده‌که‌م  ب وئ  تیره‌ک  له هه‌ر ده‌ری   کئ  ده‌وئ

ئه‌گه‌ر کئ  شعرئ م   له سینگی زالمان   روونشت!!

 به نقل از: مالا هه لبه ستا

روستای پلگرد (پل گرد) درگز

۱۸ مرداد ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

 

روستای پلگرد (پل گرد) درگز در دهستان زنگلانلو بخش لطف آباد شهرستان درگز واقع گردیده است. این روستا دارای 166 خانوار و 631 نفر جمعیت می باشد.

 

شيوه كشتي باچوخه

۸ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

شيوه كشتي باچوخهاين مسابقات به دو گونه برگزار مي شود: به صورت آزاد كه پير و جوان در آن شركت مي كنند. اما شیوه منظم تر آن، کشتی در دو رشته بین جوانان و بزرگسالان انجام می شود.پهلوانان شرکت کننده در مسابقات، قبل از ورود به ميدان مبارزه وضو مي‌گيرند و وارد ميدان می شوند و پس از روبوسي با حريف با دستور داور كه معمولا از پيشكسوتان كشتي باچوخه است،

مبارزه را آغاز مي‌كنند و در پايان نيز برنده و بازنده همديگر را در آغوش مي‌گيرند تا منش پهلواني آنها به تماشاگران نيز ثابت شود. ادامه ی نوشته

نگاهی گذرا به مسابقات کشتی با چوخه در شیروان

۳ مرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

نگاهی گذرا به مسابقات کشتی با چوخه در شیروان

1ـ سوورلر(سروها) : در سال 1321 مسابقات کشتی با چوخه پهلوانی شیروان در محل سوورلر(سروها)‌در فاصله دو فرسخی شیروان در مسیر راه روستای باغان که دارای هفت اصله درخت سرو تاریخی با قدمت بیش از 500 سال می باشد و قنات دایری نیز دارد انجام می گیرد که حسین پهلوان یامی اول می شود ،‌علی نوریان دوم و رمضان گلرخ سوم .

ادامه ی نوشته

اهمیت و اصالت موسیقی کردی خراسان / کلیم الله توحدی اوغازی(کانیمال)

۳۱ تیر ۱۳۸۹ ۲ دیدگاه

کلیم الله توحدی اوغازی(کانیمال)  موسیقی نواحی مختلف‏ موسیقی در ایران  اهمیت و اصالت‏ موسیقی کردی خراسانکلیم الله توحدی اوغازی(کانیمال)

موسیقی نواحی مختلف‏ موسیقی در ایران

اهمیت و اصالت‏ موسیقی کردی خراسان

موسیقی کردی خراسان که سراسر شمال خراسان،یعنی‏ از سرخس تا شمال گنبد کاووس(از مشرق به مغرب)و از باجگیران و درگز تا نیشابور و سبزوار(شمال به جنوب)را در بر می‏گیرد،از اصالت و ویژگی خاصی برخوردار است. گاهی شنونده را به اوج عرفان و معنویات و عالم ملکوتی سیر می‏دهد.زمانی در غم،هجران و سوز و گداز،اشک چشم‏ شنونده را سرازیر می‏کند و زمانی،به اوج شادی،رقص و پایکوبی وامی دارد.این اصالت و گستردگی،از تاریخ پر فراز و نشیب و سرزمینهای پست و بلند،کوهستان‏ها، جلگه‏ها،کوچ‏ها و جابجایی و برخورد با اقوام و ملل‏ مختلف،طبیعت و آبشارها،نغمه پرندگان و شیهه اسبان، بع بع گوسفندان و…نشأت گرفته است.

ادامه ی نوشته

کدهای آهنگ پیشواز کُردی کُرمانجی ایرانسل از اصغر باکردار

۲۹ تیر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

کدهای آهنگ پیشواز کُرمانجی ایرانسل از اصغر باکردار، ایوب شیردل، هادی رحیمی، فرهاد دهقان و عبدالرضا حصاریکدهای آهنگ پیشواز کُردی کُرمانجی ایرانسل از اصغر باکردار

برای مشاهده ی کدها به ادامه مطلب مراجعه نمایید

…. ادامه ی نوشته

شهید کرمانج سهراب خداوردی زاده

۱۸ تیر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

سجده برمحراب عشق

یادمان جهاد گر شهیدسهراب خداوردی زاده

یادمان جهاد گر شهیدسهراب خداوردی زادهشجاعت او در یاد ها زنده است و نقطه نقطه از جای جای خاک کردستان، شلمچه ،فکه و خرمشهر ،گواه بر رشادتهای اوست. او بود که نیستان وجودش را به آتش کشید و خستگی ها را واقعاً خسته کرد. او بود که جاده های خوزستان را تا منزلگاه مقصود پیمود تا پساز گذر از هفت وادی عشق، پیشانی بر آستان معبود بنهد. او راد مردی بود که اصابت ترکشها را پذیرفت زیرا می دانست، آن مقدمه ای استبرای فرود الطاف خداوندی. آری او از جمله افرادی بود که ندای(( هل من ناصرینصرنی)) امام زمانه را شنید و نقد جان را در ره عشق و معشوق نثار کرد تا به جاودانگی برسد .

روایت زندگی جهادگر شهید سهراب خداوردی زاده در سال 1339 در روستای کلاته بالی از توابع شهرستان شیروان به دنیا آمد .آنچه از خردسالی اش می دانیم این است که در دامان طبیعت رشد کرد و صبوری را از دشت های وسیع آموخت و پاکی را از چشمه ساران به امانت گرفت، در رودها جاری شد و کوه ها را الگوی صلابت و پایمردی خویش قرار داد .

ادامه ی نوشته

کوه کیسمار (کیومار)

۱۵ تیر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

کوه کیسمار یکی از کو های واقع در دهستان سیوکانلو شهرستان شیروان است.

موقعیت کوه کیسمار

این کوه از شمال به روستای اوغاز کهنه، از شمال شرقی به کوه کل داغ، از شمال غربی به روستای اوغاز تازه و از غرب به روستای چپانلو منتهی می شود.

نام های دیگر 

کیومار

ارتفاع

این کوه با ۲ هزار و ۸۵۵ متر ارتفاع در ۳۵ کیلومتری شیروان قرار دارد.

ادامه ی نوشته

جنبشهای علویان (جلالی ها) در عثمانی (سلیم اول – محمود اول)

۷ تیر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

جنبشهای علویان (جلالی ها) در عثمانی (سلیم اول – محمود اول)

نویسنده : ایرانی، زهره

استاد راهنما :

مقطع : کارشناسی ارشد

رشته : تاریخ

دانشگاه : باقر العلوم ادامه ی نوشته

به ياد پهلوان گلمکاني

۳۱ خرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
به ياد پهلوان گلمکاني
خراسان ورزشي – مورخ دوشنبه 1389/03/31 شماره انتشار 17580

هادي عامل/ ويترين افتخارات کشتي خراسان نام‌هاي پرآوازه‌اي را در خود جاي داده که وجود هر کدام از آن‌ها نه تنها به کشتي اين مرز و بوم اعتبار مي‌بخشد که مايه مباهات تمام آن‌هايي است که قلب‌شان به عشق کشتي و پهلوانان مي‌تپد و سي و يکم خرداد ماه سالروز درگذشت پهلوان عباس گلمکاني يکي از همين نام‌آوران کشتي خراسان رضوي است. پهلوان گلمکاني در سال 1313 هجري شمسي در روستاي گلمکان متولد شد و از دوران کودکي با کشتي چوخه آشنا گرديد. قدرت بدني فوق‌العاده و علاقه وي باعث شد تا خيلي زود وارد عرصه کشتي به صورت حرفه‌اي شود، به طوري‌که در دوران سربازي با شادروان سخدري و وفادار آشنا شد و اين زمينه‌اي شد براي حضور گلمکاني در کشتي آزاد، تا آن‌جا که در 20 سالگي توانست مقام قهرماني مسابقه‌هاي کشتي قهرماني خراسان را به دست آورد و پس از آن نيز با حضور در مسابقه‌هاي کشوري، مقام قهرماني ايران را هم به خود اختصاص داد. پهلوان گلمکاني پس از چند سال به کشتي فرنگي روي آورد و به همراه تيم ملي در مسابقه‌هاي جهاني يوکوهاما در سال 1961 شرکت کرد. او در همين ايام ساساکي قهرمان کشتي جهان از کشور ژاپن را در مشهد شکست داد. وي در کشتي پهلواني نيز يد طولايي داشت و در يک مبارزه خود با شادروان محمد‌علي صحرائي بيش از يک ساعت به رقابت پرداخت. شادروان گلمکاني در طول حيات خود بيش از 30 مدال براي استان به ارمغان آورد و در جام‌هاي بين‌المللي حضور موفقي داشت و در پايان زندگي‌اش در حالي‌که بيماري ديابت داشت در سن 70 سالگي به ديار باقي شتافت.

تاثیر کوه بر ادیبات و شاعران خراسان شمالی

۳۱ خرداد ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

کوه ها،الهام بخش شاعران و عارفان

 به نقل از وبلاگ باران ببار (اسماعیل حسین پور)

 کوهستان منشاء کشف  و شهود عارفان و سالکان است  ، بی جهت نیست که بسیاری از پیامبران  در کوه  به نیایش و عبادت می پرداخته اند و در باور اسطوره ای بسیاری از ادیان کوه ها  مکان هایی پاکیزه و مقدس و الهام بخش به شمار می روند. در باورهای کهن ایرانی مهریامیترا از فرشته ی روشنایی و نگهبان عهد و پیمان همچنین آناهیتا فرشته ی نگهبان آب در کوه جایگاه دارند

حضور رسول اکرم حضرت محمد(ص) در کوه نور و غار حرا و متجلی شدن نور حق بر حضرت موسی(ع) در کوه طور که در قرآن کریم به آن اشاره شده است از دیگر موارد است

ادامه ی نوشته