شعر و دروغ…

۲۰ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

صادق آدینه – فاروج

20/8/1391

یه برادرانم که شاید تاب نیاورند این مرثیه را به صبر…دنیا اما بی رحمانه محض است    ادامه ی نوشته

قبایل کُرد

۲۰ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

قبایل کُرد

سرهنگ شیخ عبدالوحید/مترجم : مهندس صلاح الدین عباسی

نقشه ی قبیله ای اکراد مثل خود آنها پیچیده و مشکل است . ملت کرد علی رغم سابقه ی تاریخی و قدمتش ، تحت تأثیر طبیعت و توپوگرافی منطقه و عوامل دیگر هنوز در سطح گذار از مرحله ی خانوادگی به مرحله ی فبیله ای است . کردستان منطقه ای است پوشیده از کوه های سر به فلک کیده و دره های عمیق . این پستی و بلندی باعث به وجود آمدن روستاهای پراکنده و کم جمعیت شده که از اتصال و ارتباط بین قبایل مختلف می کاهد .

عامل دوم ، وضعیت شغلی آنهاست . دامداری و زراعت که پیشه ی اصلی اکراد است ، یا به مسافرت و کوچ مداوم نیاز دارد یا به زندگی گروهی و خانوادگی . در این میان صاحبان حرفه های متفاوت دنباله رو این دو شغل اساسی بوده اند . این خانواده ها ی بزرگ به عشایری که به سادگی منظم شده و رهبری واحدی را قبول کرده اند تبدیل شده اند و برای به دست آوردن مراتع جدید به آسانی دچار و باروبنه را به مناطق گوناگون کوچک می کنند . مسؤل خانواده همیشه مسن ترین فرد بوده که به وی آغا یا ( بگ ) می گویند . اسم قبیله یا عشیره به نام یکی از اجداد قدیمی صالح و متدین ، یا نام فرمانده ی جنگی شجاع ، یا یک رهبر توانا که قبیله را از هجوم دشمنان حفظ کرده بر می گردد . پس جای تعجبی ندارد که تعداد قبایل و شاخه های کردها به هزاران عدد برسد . هر چند همگی آنها به خود ، قبیله یا عشیره می گویند ولی در واقع بیشتر شان خانواده ی بزرگی بیش نیستند .

در اثنای سفرها و جستجوهایم در اراضی کردها با مشکل بزرگ تعدد قبایل مواجه شدم و امکان به دست آوردن اطلاعات کامل در مورد همگی آنها را نداشتم . لذا به عده ی کمی از قبایل عراق و ایران و سوریه و ترکیه اکتفا کردم . هدف من از این کتاب سخن گفتن از کردها و سرزمین شان بوده است ، اوضاع و احوال آنها را با این هدف بررسی کرده ام که کمکی به تحقق وحدت اسلامی نموده باشم ؛ نه اینکه تفرق و پراکندگی مسلمانان جهان را از آنچه هست بیشتر نمایم . از اینکه بعضی از قبایل را ذکر نکرده یا به آن اهمیت کافی نداده ام قصد خاصی نداشته ام و قبلاً از آنها پوزش می طلبم . برنامه ام به این ترتیب بوده که در هر منطقه یکی از قبایل معینی را انتخاب و آن را توصیف و تحلیل نموده ام .

ادامه ی نوشته

اشعاری به زبان کردی کرمانجی به مناسبت محرم

۱۸ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

یک شعر کرمانجی به مناسبت محرم    ادامه ی نوشته

بیوگرافی و زندگی نامه استاد کلیم الله توحدی، نویسنده و پژوهشگر کرد خراسان

۱۸ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

کلیم‌الله توحدی

کلیم‌الله تَوَحُدی(کانیمال)، پژوهشگر و نویسنده کرمانج می‌باشد که در سال ۱۹۴۱ در روستای اوغاز تازه از توابع شیروان زاده شد.

-

…..     ادامه ی نوشته

موسیقی بخشی های شمال خراسان ثبت جهانی شد

۱۸ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

موسیقی بخشی های شمال خراسان ثبت جهانی شد

بخشی بزرگ شمال خراسان مرحوم حاج قربان سلیمانی

بخشی بزرگ مرحوم حاج قربان سلیمانی

 بلند آوازه شد سازتوبخشی…

 بخشی های شمال خراسان ، بخشی ازهویت وتاریخ این مردم اند.بخشی ها راویان راستین شور وشکوه ها،غم وشادی ها، عشق  وامیدها، غربت وجدایی ها، حماسه  ورزم ها، خداخواهی ها وخدا خوانی های بی پیرایه ی مردم اند. تمام سرمایه ی شان سازی است ،پاره ای ازتن شان،نیمه ای از قلب شان؛دوتار.

دوتار وبخشی وآواز،هرسه همزادند.هرسه روح هایی گره خورده دریکدیگرندوبه خاطر این است که ماندگارند.نامیرایند.بانگ بلند طنین افکنده بر گنبد گیتی اند که دربلندای تاریخ این مردم را امید وروح بخشیده اند.

ادامه ی نوشته

Rûnê zeytûnê ji bo tendirustiyê pir baş e

۱۶ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

Rûnê zeytûnê ji bo tendirustiyê pir baş e

 Li gor lêkolînên dawiyê yên ku hin pisporan amade kirine, rûnê zeytûnê dema ji bo sorkirina xwarinê bikartê, ti nexweşyan çê nake.

 Li gor raporta Kovara tendirustiyê ya Ingilîzê, sorkirina xwarinan bi rûnê zeyetûnê bandorê li ser dil nake û ji tendirustiyê re jî pir baş e.

 Li gor lêkolînê, dema ku xwarin tê sorkirin, kaloriya wê zêde dibe, ji ber ku xwarin rûnê Zeytûnê hildikişîne. Lêkolînerên zanîngeua azad ya Madrîdê ev lêkolîna li ser 40 hezar û 757 kesan pêkanîne û pirsên bi vî rengî ji wan pirs kirine: Hûn çi cureyên xwarinê dixwin û ew xwarin çawa tê amadekirin?

ادامه ی نوشته

گفت و گو با محمدعلی سلطانی (محقق و پژوهشگر)

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

 مجله گوهران » بهار 1386 – شماره 15

عنوان مقاله: گفت و گو با محمدعلی سلطانی (محقق و پژوهشگر)

نویسنده : شیری، فریاد

چکیده :

*فریاد شیری

>گفت‌وگو با محمدعلی سلطانی‌ (محقق و پژوهشگر    ادامه ی نوشته

ققنوس هشتم (موسیقی خراسان میانه – کاشمر)

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

مجله مقام موسیقایی » اسفند 1382 و فروردین 1383 – شماره 26

عنوان مقاله: ققنوس هشتم (موسیقی خراسان میانه – کاشمر)

گزارشگر : جاوید، هوشنگ

چکیده :

ققنوس هشتم‏ موسیقی خراسان میانه-کاشمر

موسیقی خراسان میانه ریشه‏ی‏ اصلی خود را از حماسه‏های فردی، قومی قبیله‏ای و تاریخ اتفاقات‏ منطقه می‏گیرد به همین سبب پایه‏ی‏ اصلی سوگ حماسه‏خوانی و حماسه‏ خوانی‏ها در خراسان میانه،کاشمر و نیشابور و سبزوار است.    ادامه ی نوشته

فرهنگ کردی

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه اصفهان) » دوره اول، سال 1343 – شماره 1

عنوان مقاله: فرهنگ کردی

نويسنده : ایوبیان، عبیدالله

چکیده :

تتبع در باب وجوه مشترک

حماسه عامیانه لاس ء کژال کردى با یکى از حکایات مثنوى مولوى

از براى کسانى که هنوز با زبان و ادبیات و خط و فرهنگ و تمدن، یک جامعه مهم و اصیل آریائى یعنى مردم آزاده و قهرمان کردستان آشنائى لازم ندارند، مقدمتا توضیحات و اطلاعات موجز و مختصرى داده سپس به معرفى، تحقیق و«تتبع در باب وجوه مشترک و جهات اختلاف حماسه عامیانه لاس و کژال کردى با یکى از حکایت مثنوى مولوى»میپردازد.     ادامه ی نوشته

صدای درونی/نیم نگاهی به پاره‏ای از ویژگی‏های افسانه‏ها کردی‏ خراسان

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

مجله کتاب ماه ادبیات و فلسفه » اسفند 1379 و فروردین 1380 – شماره 41 و 42 چ

عنوان مقاله: صدای درونی

نویسنده : میرعلایی، مسعود

 نیم نگاهی به پاره‏ای از ویژگی‏های افسانه‏ها کردی‏ خراسان؛

به انگیزه انتشارات کتاب«درخت چهل دستان»     ادامه ی نوشته

چریکه کردی

۱۴ آبان ۱۳۹۰ ۱ دیدگاه

مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی تبریز » تابستان 1340 – شماره 57

عنوان مقاله: چریکه کردی (77 صفحه)

نویسنده : ایوبیان، عبیدالله

چکیده :

«چریکه»یعنی چه؟مشهورترین«چریکه»های کردی چرگرهای کرد بررسی تحقیقی«چریکه مم‏وزین» و شاهکارهای احمد خانی

ادامه ی نوشته

چریکه خج و سیامند/یزدان

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

آدرس مقاله در پایگاه مجلات تخصصی نور: مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی تبریز » بهار 1335 – شماره 36

عنوان مقاله: چریکه خج و سیامند/یزدان

نویسنده : ایوبیان، عبیدالله

ادامه ی نوشته

پیشینه ای به ژرفای زمان

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

مجله کتاب ماه تاریخ و جغرافیا » اسفند 1388 – شماره 142

عنوان مقاله: پیشینه ای به ژرفای زمان

ناقد : کلهر، محمد

ادامه ی نوشته

ایران و قفقاز (مقالات تحقیقی از مرکز ایران شناسی در قفقاز)

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

 مجله ایران شناسی » بهار 1380 – شماره 49

عنوان مقاله: ایران و قفقاز (مقالات تحقیقی از مرکز ایران شناسی در قفقاز) (14 صفحه)

نویسنده : برجیان، حبیب

چکیده :

حبیب برجیان

ایران و قفقاز مقالات تحقیقی از مرکز ایران‏شناسی در قفقاز*      ادامه ی نوشته

گزارش/ اولین جشنواره سراسری موسیقی عشایر و اقوام ایران

۱۴ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

مجله مقام موسیقایی » آذر 1381 – شماره 17

عنوان مقاله: گزارش/ اولین جشنواره سراسری موسیقی عشایر و اقوام ایران (4 صفحه)

چکیده :

جشنواره حوزه هنری

گزارش نخستین جشنواره سراسری‏ موسیقی‏ عشایر و اقوام ایران

 مراحل تحقیق جشنواره در سال گذشته را چند تن از محققان و دست‏اندرکاران‏ مرکز موسیقی حوزه هنری انجام دادند و در نهایت،این جشنواره یکی از نتایج تحقیقات بوده است.در این جشنواره اقوام و عشایر سراسر کشور از جمله قشقایی،دیلمان،لر،کرد،ترک،ترکمن،بختیاری و…شرکت داشتند. این جشنواره توسط مرکز موسیقی حوزه هنری به صورت کار مشترک بین‏ «حوزه هنری لرستان»و«سازمان ایرانگردی و جهانگردی»استان برگزار شد.دستگاههای اجرائی فرهنگی مانند استانداری لرستان،اداره کل‏ فرهنگ و ارشاد اسلامی،شورای شهر،میراث فرهنگی،سازمان تبلیغات‏ اسلامی استان،صدا و سیمای مرکز لرستان به‏عنوان همراه و همیار مساعدت لازم را در هرچه بهتر برگزار شدن جشنواره انجام دادند. انتخاب گروه‏ها توسط دبیر جشنواره(جهانگیر نصری اشرفی)انجام شده‏ بود.     ادامه ی نوشته

آموزش زبان کورمانجی به صورت تصویری با فونت لاتین

۱۳ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

دوستان عزیزی که مشتاق و علاقمند به یادگیر زبان کوردی هستند حتما بر روی لینک زیر کلیک کنید.

http://lexin.nada.kth.se/lang/trio/nk/nordkurdiska.htm

ماه می رقصد بر پلّه ای از آفريقا

۶ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

ماه می رقصد بر پلّه ای از آفريقا

 

حسین تقدیسی – قوچان

ماه می رقصد بر اسكله اغلب، عاصی

روحم افتاده در اين گود شباشب، عاصی

آب زهر آغوشی1 می خزد و بر ساحل

می چرند اسبْ ملخ هايی عقرب2، عاصی

كشتی ای نيست، اذان حبشه تاريك است

كشتی ای نيست، و درياست معذّب، عاصی

موجْ غولان اند كف كرده به خيبر، انگار

ذوالفقاری كرده است اين همه مَرحب، عاصی

**

ماه می رقصد بر پلّه ای از آفريقا

ماه می تابد، داغان و مرتّب؛ عاصی

                                                     1374 خورشیدی

_____________________________________________

1 – سومين فرشته در شيپور خود دميد و ستاره بزرگی كه مانند مشعل سوزاني بود از آسمان بر روی ثلث رودخانه ها و چشمه

سارها افتاد. نام آن ستاره «خاراگوش» بود و ثلث آب به زهر مبدّل گرديد، و بسياری از مردم به علّت آن مردند زيرا آب سمّی شده بود.

                                                                                                                     انجيل شريف

مكاشفه يوحنای رسول، فصل8

2 – اين ملخ ها مثل اسبان آماده ی نبرد بودند.

. . . آن ها مانند عقرب صاحب دُم های نيشداری هستند و قدرت دارند با دُم خود نوع بشر را به مدّت پنج ماه معذّب سازند.

 همان كتاب، فصل9

فراخوان مطلب در رابطه با جَجو خان سردار کرمانج شمال خراسان

۶ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

ایران عزیز همواره در طول تاریخ شاهد رشادت ها و دلاوری های مردانی بوده است که اکنون برای ما مایه ی افتخار و سربلندی هستند. در اوایل قرن بیستم که روسها و انگلیسی ها هر کدام بخشی از خاک ایران را اشغال کرده بودند در چند نقطه ی ایران شاهد مردان و سردارانی هستیم که هستی خود را فدای عزت و سربلندی ایران نموده اند. نام میرزا کوچک خان جنگلی (سردار کرمانج رشوانلویی) در شمال ایران ، رئیس علی دلواری در جنوب و … را شنیده ایم و به وجود آنها افتخار می کنیم چرا که آنها سمبل عزت و ایستادگی در آن زمان هستند.

اما یکی از مناطق اصلی اشغال شده در شمال شرق ایران یعنی شهرهای قوچان و درگز و مشهد … بود. در این منطقه نیز سرداری از میان کردهای کرمانج و از زادگاه نادرشاه افشار بر می خیزد که چندین سال خواب راحت را از چشم انگلیسی ها و روسهای متجاوز می رباید.

ادامه ی نوشته

Sirr û merifetên Hecê li gor nihêrîna hezretê Elî (s)

۶ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

Sirr û merifetên Hecê li gor nihêrîna hezretê Elî (s)

Hezretê Elî (s): ger Xwedê bixwesta ku kebe û ibadetgehên mezine xwe li nav bax û rûban û ser deşteke pan û berîn tijî darên mîwe, li kêleka avahiyên li cem hev û gundên nêzî hev, li kêleka zeviyên genimên zêrîn, li bostanên hêşîn û zeviyên tijî gul û giya, erdên tijî av, mêrgên geş û hêşîn û riyên avedan de çêke. hingî padaş û xelata heciyan, li gor hêsaniya vê tecrubê wê kêm biba.

Meke, erdê wehyê, niha vê gavê bûye cihê koma bûna mirovên xwedêhez. her salê li van rojana, bi hezaran kes ji netewên curbicure misilman sefera vê cihê ronahî dikin taku wê derê zelaliya îmanê bibînin û seh bikin.

ادامه ی نوشته

قوچان در یک نگاه

۴ آبان ۱۳۹۰ ۱ دیدگاه

جمعيت كل شهرستان قوچان حدود 230 هزار نفر است.

وسعت قوچان حدودا ۵۲۳۴ كيلومترمربع مي باشد .یعنی بزرگتر از کشورهای سنگاپور ، بحرین ، گرانادا ، مالت،  مالدیو  !

قوچان ( آساك ) یک زمان به عنوان پايتخت اشكانيان بوده است.

[ ارشک (اشک) در سالهای(250-247 قبل از میلاد)  و در زمان پادشاهی سلوکوس دوم به پارت یورش برد و بر آندراگوراس پیروز شد، سپس شالوده‌های دستگاه اشکانی و پادشاهی پارت‌ها را پی ریزی نمود. وی در آساک واقع در بخش شمالی قلمرو پارت تاجگذاری کرد.]
ادامه ی نوشته

روستای سوسف خورگام

۱ آبان ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

به نقل از وبلاگ: زادگاهم سوسف (سوسف يعني به سوي درختان سيب)

aliliavaly.persianblog.ir … علی اکبری لیاولی

اکبريم زآب و خاک پاک سوسف

عاشق شيداي سينه چاک سوسف

 از لياول گر چه دارم من نسب

ليک سوسفي باشم و نيکو لقب

 اسم و رسم  و خلق خويم سوسفي است

آب و تاب و رنگ و بويم سوسفي است

ادامه ی نوشته

اخبار كنسرت‌هاي موسيقي

۳۰ مهر ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

جام جم آنلاين: چهارمین جشنواره شعر و موسیقی مازندران به مناسبت روز مازندران و جشن تیرگان،روزهای هفت و هشت آبان 1390 از ساعت 19 در سالن میلاد نمایشگاه بین المللی برگزار می‌شود.

مدیر اجرایی چهارمین جشنواره شعر و موسیقی مازندران با اعلام این خبر گفت: این جشنواره که در نوع خود برای نخستین بار برگزار می‌شود، گروه‌های مختلف هنری استان‌ها را در کنار هم قرار می‌دهد.

به گفته علیزاده بخشی از برنامه‌های این جشنواره شامل شعرخوانی، مراسم آیینی(تیرماسیزه) مازندرانی، اجرای موسیقی مازندرانی از سوی گروه “مشتاق حسن” به سرپرستی محمدرضا اسحاقی و گروه موسیقی پارپیرار است.     ادامه ی نوشته

روستای دوین DEVIN شیروان

۳۰ مهر ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

روستای دوین DEVIN

     دوین در فاصله‌ی 18 کیلومتری جنوب شرقی شیروان واقع است که از شمال به جاده‌ی آسفالته شیروان– مشهد  و رودخانه‌ی اترک و از جنوب به روستای سرچشمه و از شرق به روستای فیض‌آباد و برزل‌آباد و از غرب به روستای ورگ محدود است. روستای دوین که سابقاً مرکز دهستان بود، دارای 482 خانوار و 2526 نفر جمعیت است. دوین در حال حاضر جزء دهستان حومه‌ی شیروان محسوب می‌شود و یکی از قرای قدیمی و معتبر و تاریخی می‌باشد. تپه‌ی گبرخانه‌ی شیروان با شماره‌ی ثبت تاریخی 698 در سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران مربوط به زمان اشکانیان و ساسانیان در یک کیلومتری شمال غربی دهکده‌ی دوین شیروان واقع است.[1][1] که محل زندگی زرتشتیان در ادوار گذشته بوده که بارها توسط مردم و محققان مورد حفاری قرار گرفته و آثار عتیقه‌ای مانند ظروف سفالی و سکه‌های مسی نیز کشف شده است و همچنین دوین‌تپه با شماره‌ی ثبت تاریخی 697 در سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران واقع در 15 کیلومتری شهر شیروان و داخل دهکده‌ی دوین از تپه‌های دست‌ریز مربوط به هزاره‌ی اول قبل از میلاد[2][2] است.

ادامه ی نوشته

Kurmanc Kurds Of Qameshli – Qamişlî – Qamişlu

۳۰ مهر ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

الفبای کرمانجی از دیدگاه فونوتیکی (آوایی یا صوتی) Alfabê ya Kurmancî bi dîtina dengnasînê

۲۹ مهر ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

 

الفبای کرمانجی از دیدگاه فونوتیکی (آوایی یا صوتی)   ادامه ی نوشته

چوخه؛ بوسه بر خاک پهلواني‌

۲۶ مهر ۱۳۹۰ بدون دیدگاه
نگاهي به ‌کشتي با‌‌ چوخه‌‌ به بهانه برگزاري اولين دوره مسابقه‌هاي جهاني اين رشته در مشهد
چوخه؛ بوسه بر خاک پهلواني‌
خراسان ورزشي – مورخ سه‌شنبه 1390/07/26 شماره انتشار 17960

گروه ورزش/ صداي موسيقي ساز و دهل رشته جذاب و سنتي کشتي با چوخه از صبح امروز در سالن 5 هزار نفري شهيد بهشتي مشهد به گوش مي‌رسد. اولين دوره مسابقه‌ها‌ي کشتي‌هاي سنتي فدراسيون جهاني کشتي(فيلا‌)‌، با حضور شرکت‌کنندگاني از 41 کشور دنيا در مشهد آغاز شده است. مسابقه‌هايي که در راستاي هدف جهاني کردن کشتي باچوخه و نيز تأسيس فدراسيون جهاني اين رشته ورزشي، مي‌تواند گامي بلند و مؤثر باشد که خراسان رضوي و مشهد براي رسيدن به اين هدف پاي در اين مسير نهاده‌اند.      ادامه ی نوشته

تاریخچه اسفراین

۲۵ مهر ۱۳۹۰ بدون دیدگاه

تاریخچه اسفراین

      اسفراین در زمان اشکانیان و سامانیان از روستاهای نیشابور بوده است. در زمان انوشیروان به عنوان شهر بلقیس مشهور شد و در زمان سلجوقیان مخصوصا پش از حمله مغول و تیموریان تخریب شد و با اینکه در سال 905 در زمان صفویه به این آبادی توجه شد امّا دیگر بار در سال 1960 م. بوسیله مهاجمان ازبک تخریب شد و اهالی آن به مناطق دیگر مهاجرت کردند.

       در دوران صفویه و قاجاریه گروهی از سرداران کرد بجنورد و اقوام آنها به منطقه شمال خراسان جهت دفاع از مرزهای شمالی اعزام شدند و بجنورد را به عنوان مرکز انتخاب کرده و اسفراین (میان آباد) را به عنوان یک بخش از بجنورد برگزیده و بعد تعدادی از کردهای شادلو به آن جا رفتند و کم کم این روستا آبادتر شد. در سال1342 اسفراین از شهرستان بجنورد جدا و به عنوان شهرستان نامیده شد.

ادامه ی نوشته