شعر زیبای دلال (Delal) به زبان کرمانجی شمال خراسان

۵ آذر ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

 

دانلود آهنگ دلال با صدای مراد حسن زاده

  • دَلال (Delal) یک صفت و نام دخترانه در زبان کُردی کُرمانجی به معنای زیباروی و دلربا است.

تو کفتره دلاله بنی چالان دلال

 Tû kefterê delali binê çalan delal

تو کبوتر ته چاه هائی دلال

 *************************

ادامه ی نوشته

روستای اینجانلو مانه و سملقان

۲۹ آبان ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

روستای اینجانلو در دهستان اترک از بخش مانه شهرستان مانه و سملقان واقع شده است. این روستا دارای 36 خانوار و 122 نفر جمعیت است.

دولت صفوی و تقویت مرزهای خراسان

۲۵ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

دولت صفوی و تقویت مرزهای خراسان

مروری بر وضعیت مرزهای خراسان در دوره صفویه و مهاجرت اجباری کرد(کرمانج)ها به خراسان ادامه ی نوشته

روستای استخری ESTAKHRI شیروان

۱۹ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

روستای استخری ESTAKHRI

 روستای استخری در 28 کیلومتری جنوب شیروان واقع است که از شمال با روستاهای گلیان و حصار پهلوانلو و از جنوب با روستای امیرانلو و اسفراین و از غرب و شمال غربی با روستای برزلی و از شرق با روستای بلقان در ارتباط می باشد . این روستا دارای 223 خانوار و 1099 نفر جمعیت است [1][1]و مردمش به زبان ترکی تکلم می کنند و جزو دهستان گلیان است .

استخری روستایی کوهستانی است که در دره ای نسبتاً ژرف قرار دارد که امتدادآن جنوب به شمال شرقی می باشد و رودخانه ای از وسط دره و روستا می گذرد . سرچشمه رودخانه در نزدیکی روستاست که دارای بیست اینچ آب است و از چندین چشمه بزرگ و کوچک تشکیل یافته است که پس از طی مسافتی کوتاه به آبشاری زیبا و بلند تبدیل می گردد . آب از ارتفاع بیش از 20 متر به ته دره سرازیر می شود . آبشار استخری که بلندترین آبشار منطقه شیروان است ، هنگامی که آب از این ارتفاع بلند و از بین درختان بزرگ و تنومند سپیدار و بید و گردو ریزش می کنند به علت برخورد با موانع سنگی به صورت ابر سفیدی در می آید که منظره بسیار جالب و دیدنی را به وجود می آورد . این آبشار در روستا به شارشار معروف است . بر بالای آبشار آسیای آبی قدیم و مخروبه ای قرار دارد و دو دامنه شرقی و غربی دره استخری را درختان انبوهی فرا گرفته است که بیشتر حالت جنگل دارد . اطراف آبشار یکی از مناطق ییلاقی و بسیار سرد در تابستان است در فاصله 40 متری شرق آبشار غار کوچکی وجود دارد که اِستالا گمیت های آن تشکیل شده است و با توجه به نوع سنگهای استخری که معمولاً آهکی می باشد مطالعه این غار به افراد فنی و متخصص احتیاج دارد .

ادامه ی نوشته

دولخان اوغازی … دونده ماراتن کرمانج

۱۸ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

دولخان اوغازی … دونده ماراتن کرمانج

 

دونده ماراتن   نشریه محلی آوای قوچان
شماره 133- نیمه اول تیرماه1386

دراین مطلب برآنم که ازیکی از قهرمانان محلی کرمانج ، آنهم دررشته دو و دره نوردی سخن به میان آورم که کسی برتر وسرفرازتر از قهرمان دوی ماراتن بوده وکسی هم نام اورانشنیده است.  اودریک شب ماه رمضان یکصدسال پیش، پس از اینکه روزه خودرا افطارکرده ، از اوغاز به قوچان حامل پیامی بوده که فاصله آن دومحل حدود85 کیلومتراست که رفت و برگشت آن 170 کیلومتر یعنی بیش ازچهاربرابر فاصله ماراتن به آتن است. درحالیکه روزه خودرا هم نشکسته و باز سحری اش رادر اوغاز خورده و روزه گرفته و با این تفاوت که نه تنها هیچ جایزه ای دریافت ننموده و هیچ زیبارویی اعلام ازدواج با اونکرده، بلکه بوسیله محمدحسین خان اوغازی او را به دارش بسته وچوبش زده اند!

قهرمان دوی سیوکانلو،دولخان که کردها طبق فرهنگ ویژه خودبه آن دولو می گفتند از پیک های سریع السیری بود که بارها بطور اعجاب انگیزی ماموریت خویش رابه انجام رسانده بود. درهنگام این ماجرا او حدود40  سال سن داشت. درسحرگاه روز14  رمضان 1323 قمری برابر20 آبان 1284 خورشیدی گروهی از ترکمانان غارتگرمسلح بریکی از محله های کردان چادرنشین وکوچ روی قوچانی شبیخونی خونین زدند. تامردها از خواب بیدارگردند، همه رابه گلوله بستند وسیاه چادرها را غارت کرده و به آتش کشیدندوزنان و دختران وکودکان رابه اسیری بردند که دربازارهای برده فروشی خیوه وبخارا به فروش رسانند. دوروز پس از این حادثه خونین به هنگام غروب آفتاب روز16 ماه مبارک رمضان 1323 سواری از سمت کوههای دهستان مرزی بیچرانلووارداوغاز( مرکز ایل سیوکانلو) شددرحالیکه از سروگردن اسبش عرق می ریخت.      اونشان خانه محمدحسین خان رئیس ایل رامیگرفت که مردم باحیرت و تعجب اوراکه می دانستندحامل خبرناگواری است به خانه خان رهنمون شدند. محمدحسین خان وضوگرفته و همچون سایر روستاییان درانتظارشنیدن اذان ملاحسنقلی از بالای برج قلعه بودکه یکباره نوکرانش آن سوار را به حضورش بردند. سواردست درجیب بردونامه امین الله خان رشوانلو حاکم قوشخانه راتقدیم خان کرد. خان همچنانکه نامه رامیخواندوافسون میکشید، از گوشه چشمانش نیزقطرات اشک بررخسارش فرومی چکیدو اطرافیان خان از آن حالت متحیرشده بودند.

ادامه ی نوشته

کتابت بزرگترین قرآن جهان به خط استاد قوچانی

۱۷ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

کتابت بزرگترین قرآن جهان به خط استاد قوچانی
قرآن کریم > فعالیت‌ها- همشهری آنلاین:
استاد خوشنویس خراسانی بزرگترین قرآن جهان را با خط نستعلیق در شهرستان قوچان کتابت می‌کند. ادامه ی نوشته

دانلود آلبوم دلێ من Dilê Min نازدار (Nazdar) خواننده کرمانج

۱۲ آبان ۱۳۸۹ ۲۳ دیدگاه

نازدار خواننده زن کرد کرمانج کردستان .... Nazdar kurd kurmanj ... Nazdar kurd kurmanc

Dagirtina Hengên Albûma Dilê Min Nazdar Kurd Kurmanc

دانلود آلبوم دلێ من Dilê Min نازدار (Nazdar) خواننده کرمانج

Nazdar-_-Sewdaliye

Nazdar-_-Navrinci-Potpori

Nazdar-_-Narinke

Nazdar-_-Merence

Nazdar-_-Meluvan

Nazdar-_-Keçkê-Guher-Heyder

Nazdar-_-Ey-Felek-Felek

Nazdar-_-Destan

NazdarHassan-Sharif-_-Dilê-min

Nazdar-Bê-Miradê

Nazadr-çixkê-Hingo

اخبار، مقالات و گزاراشات مربوط به کُشنی (کُشتی کُردی یا کشتی باچوخه) (Kuşnî)

۱۲ آبان ۱۳۸۹ ۱۴ دیدگاه

برای سهولت در دسترسی به اخبار، مقالات و گزارشات مربوط به کوشنی – کُشنی (کشتی باچوخه) (Kuşnî) ابتدا با کلیک روی هر یک از لینک و عکس زیر به صفحه مربوط به کشتی باچوخه بروید. اکنون در صفحه ای که باز می شود در پایین صفحه با کلیک بر روی گزینه ی نوشته های پیشین به مطالب قدیمی تر دسترسی پیدا می کنید. همچنین با کلیک بر روی گزینه ی نوشته های پسین در هر صفحه به مطالب جدیدتر می رسید.

کوشنی – کُشنی (کُشتی کُردی یا کشتی باچوخه) (Kuşnî)

صفحات مختلف مطالب مرتبط با کشتی باچوخه را از زیر انتخاب کنید

1

2

3

 4

 5

 6

 7

 8

 9

 10

 

 

مقاله ای جامع در رابطه با کشتی باچوخه

آئین کُشتی باچوخه: تاریخچه، چگونگی، کمبودها و راهکارها

برات قوی اندام - قوچانبرات قوی اندام – قوچان

کُشتی باچوخه یا همان کُشنی یکی از بارزترین ویژگی ­های فرهنگی­ اجتماعی و بومی­ محلی خراسان بزرگ بویژه منطقه شمال خراسان است. در این منطقه کُشتی باچوخه نه تنها به عنوان یک ورزش بلکه به عنوان یک آئین فرهنگی پهلوانی در تمام شئونات و زندگی مردم جریان دارد. آنها در جشن­ها و اعیاد و عروسی­ های خود این آئین باستانی را اجرا می­ کنند و گرامی می ­دارند و از این طریق همواره روحیه مردانگی و پهلوانی و سلحشوری را در خود زنده نگه می­ دارند. متن کامل مقاله را اینجا بخوانید (کلیک کنید)


معرفی شهرستان درگز

۹ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

معرفی شهرستان درگز

درگز سرزمینی با تمدن بیش از هفت هزار سال از یک طرف مرکز حکومت پارتیان و از طرفی نشان از زرتشتیان یکتا پرست دارد و کتاب مقدس زرتشتیان (اوستا) قدیمی ترین کتابی است که نام ابیورد در آن آمده است. از سویی به علت نزدیکی به مرو مرکز امپراطوری جهان اسلام مورد رفت و آمد شخصیت های سیاسی و علمی روزگار بوده و از مردمان اینجا مردمانی صاحب فکر و صاحب شخصیت و صاحب فرهنگ و اندیشه و تمدن ساخته است.
درگز در اصل داراگرد (شهر دارا) بوده که تیرداد اشک دوم پادشاه اشکانیان در سال 237 قبل از میلاد مسیح آن را در ناحیه آپارات (پارت – یونانی) ساخت و پایتخت دوم خود قرار داد در دوران اسلام این به داراجز و درجز و بعدها به درگز تغییر نام داد.

شهرستان درگز از چهار بخش مرکزی، نوخندان، چاپشلو و لطف آباد تشکیل شده است. بخش نوخندان از دو دهستان به نامهای شهرستانه به مرکزیت برج قلعه شامل 18 آبادی و درونگر که 17 آبادی را در خود جای داده است. و بخش چاپشلو که شامل دهستان های قره باشلو و میانکوه که حدود 50 آبادی دارد و بخش لطف آباد از دو دهستان دیباج با 11 آبادی و هزار مسجد با 9 آبادی تشکیل شده است. جمعیت شهرستان طبق سرشماری سال 1375 به 78100 نفر می باشد. راه هوایی و ریلی ندارد راه های زمینی از نوع راه شوسه می باشد.

سهم جمعیت این شهرستان از کل استان 3/1 درصد است.
مردم این شهرستان به زبانهای ترکی، کردی، ترکمنی و فارسی صحبت می کنند. شهرستان درگز از طوایف مختلفی چون کرد و ترک و فارس و ترکمن و عرب تشکیل شده است که هر یک از این اقوام به شاخه های مختلفی نیز تقسیم می شوند.

ادامه ی نوشته

معرفی روستای کرمانج نشین بالاکوه خلخال

۶ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

حسن رستمی – خلخال

روستای زیبای بالاکوه به صورت یک دره می باشد که در میان سه استان اردبیل زنجان و گیلان واقع شده و دقیقا در پشت روستای تاریخی ماسوله قرار گرفته است و در زمانهای دور بیشترین رفت و آمد روستاییان راهی ناهموار بوده است که در پشت ماسوله شروع می شده است و از این طریق به شهر رفت و آمد می کردند. این راه در حال حاضر در دست احداث می باشد تا از این طریق راه کوتاهی بین استان گیلان و استان زنجان بوجود آید. هم اکنون اصلی ترین راه  راهی است که از سمت بخش درام شروع می شود و این راه تا نزدیکی روستای  نوکیان آسفالت و بقیه راه بصورت خاکی شوسه می باشد و این مسیر ماشین رو می باشد .    ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین خانلق شیروان

۶ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

روستای خانلق

روستای خانلق در فاصله‌ی 3 کیلومتری شمال شیروان قرار دارد که از طرف شمال و غرب با زمینهای روستای زیارت و از طرف شرق با رودخانه‌ی قلجق (چایلق) و روستای سه یک آب و از جنوب با شهر شیروان ارتباط دارد و اولین روستای شهرستان شیروان است که به علت قرار گرفتن کارخانه‌ی آسفالت در مجاور این روستا دارای راه آسفالته شد و در چند سال آینده با توسعه‌ی خانه‌سازی و رشد جمعیت به سید‌آباد (زیبا شهر) یکی از محلات شهری، شیروان متصل خواهد شد خانلق 450 خانوار و 2378 نفر جمعیت دارد که مردم بومی آن جا به زبان ترکی تکلم می‌کنند ولی مهاجران بعدی مانند خاوریها به زبان فارسی و عده‌ای هم کردی کرمانجی صحبت می‌کنند.

ادامه ی نوشته

دهکده انبی در دهستان «ترگور» Targavar

۵ آبان ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

دهکده انبی

انبی دهی است از دهستان «ترگور» Targavar در پانزده کیلومتری شمال باختری «سلوانا» Selvna یکی از بخشهای شهر رضائیه که کنار جاده ی ترگور به «مرگور» Margavar در شیب ملایم کوهی از کوههای « ستارة لوند» جای گرفته است.

انبی از دور، انبوهی از درختان سر بهم داده مینماید که درخشش چند شیروانی و سرکشیدگی سه چهار خانه ی آجری از میان شاخ و برگها و ترکیب دل انگیزی بآن بخشیده است.

هنگام ورود به دهکده آنچه در نخستین نگاه به چشم میخورد درختان چنار و میوه و تبریزی و آب فراوان رودخانه و چشمه هائی است که از هر سو روان است.

ادامه ی نوشته

سطح لغوی ترانه های کردی خراسان

۴ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

سطح لغوی ترانه های کردی خراسان

غنای فرهنگ های بومی، غنای فرهنگ ملی ماست. حفظ”مردم سروده ها” و توجه به “فولکلور” می تواند بخشی از میراث گرانبهای پیشینیان را برای فردا به یادگار نگهدارد. ترانه های سه مصراعی کردهای خراسان که »سه خشتی« می نامند علاوه بر غنای فکری از لحاظ زبانی و لغوی نیز دارای اهمیت هستند که به اختصار به برخی ویژگی های لغوی این ترانه ها اشاره می شود.
استفاده از واژه های کهن:
زبان کردی به خاطر شرایط خاص زندگی کردها که در نقاط کوهستانی و سخت گذر ساکن هستند بسیاری از لغات فارسی قدیم را هنوز به یادگار دارند و ترانه ها نیز از این لغات بی بهره نیستند. استفاده از واژه های کهن و فراموش شده که غبار زمانه بر آنها نشسته است حاکی از دیرینگی و اهمیت ترانه های کردی است مانند:

ادامه ی نوشته

معرفی روستای کرمانج نشین بیرک فاروج

۳ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

بیرک علیا – فاروج – خراسان شمالی

  روستای بیرک از توابع شهرستان فاروج واقع در استان خراسان شمالی می باشد.

روستای بیرک از شرق به روستای قوشخانه و از غرب به روستای باش محله منتهی می شود. روستای بیرک از دو بخش به نام بیرک علیا و بیرک سفلی تشکیل شده است. که زبان اصلی روستا کرمانجی و کار روستا کشاورزی و دامپروری می باشد.

برای رفتن به روستای بیرک ابتدا به جاده قوچان و فاروج رفته، بستگی دارد شما در قوچان هستید یا فاروج، فرض می کنیم شما در فاروج هستید به طرف قوچان حرکت و پس از طی 5 کیلومتر به دو راهی جعفر اباد رسیده و از انجا وارد جاده فرعی روستاهای جعفر اباد، محمودی، بیگلر و…و قوشخانه و خرق شده و پس از طی 40 کیلومتر به روستای بیرک وراد می شود.

ادامه ی نوشته

Mohammad Hossein Yeganeh-Quchan

۱ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
Ostâd Mohammad-Hoseyn Yegâneh

Ostâd Mohammad-Hoseyn Yegâneh

Ostâd Mohammad-Hoseyn Yegâneh

The late Maestro Mohammad-Hossein Yeganeh was born in the city of Ghoochan (in the northeastern Province of Khorasan) in 1918. He took up playing the dotar when he was only ten with his first teachers Avaz Mohammad and Khan Mohammad Bakhshi. In August 1941, he became a student of Maestro Mohammad Jozanni, the most renowned of all the dotar players of the region. Jozanni himself was a student of Ghollamhossein Zirrevagi, a great music scholar in the north region of the Province of Khorasan. Yeganeh’s performance was very much influenced by this master of the art. Jozanni lived in Yeganeh’s home for months where his host offered him hospitality and the guest in return taught him his treasured knowledge.

ادامه ی نوشته

فهرستی از آثار قدیمی و بقاع متبرکه شیروان

۱ آبان ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

فهرستی از آثار قدیمی و بقاع متبرکه شیروان

1-   آثار شهر قدیمی و تپه و قلعة سارار واقع در روستای مشهد طرقی شیروان

2-   تپة ارک دست ریز واقع در روستای زوارم شیروان

ادامه ی نوشته

برترين هاي موسيقي ايران معرفي شدند

۲۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

با حضور معاون هنري وزير ارشاد
برترين هاي موسيقي ايران معرفي شدند
جام جم آنلاين: مراسم معرفي برترين هاي سال موسيقي ايران با حضور حميد شاه آبادي معاون هنري وزير فرهنگ وارشاد اسلامي و جمعي از هنرمندان و پيشكسوتان موسيقايي كشور به مناسبت يازدهمين سال تاسيس خانه موسيقي در تالار وحدت برگزار شد.

به گزارش ايرنا، در اين مراسم كه شب گذشته (دوشنبه ) برگزار شد، حميدرضا نوربخش مسوول برپايي جشن خانه موسيقي گفت: اين جشن هرساله برپا مي شود تا به ياد داشته باشيم كه رشد و پويايي موسيقي در سايه حمايت و حضور هنرمندان اين هنر مظلوم و شريف ميسر مي شود.    ادامه ی نوشته

فاصله طولاني ساکنان «پشنده» در راز و جرگلان با امکانات مطلوب

۱۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
فاصله طولاني ساکنان «پشنده» در راز و جرگلان با امکانات مطلوب
خراسان شمالي – مورخ شنبه 1389/07/17 شماره انتشار 17668

رحماني- روستاي «پشنده» از توابع راز و جرگلان شهرستان بجنورد در 105 کيلومتري مرکز استان واقع شده است.اين روستا تا شهر راز 7 کيلومتر فاصله دارد، اما نبود راه ارتباطي مناسب باعث شده است ساکنان آن مسيري 45 کيلومتري را براي رسيدن به مرکز بخش و انجام امور اداري خود و استفاده از خدمات دولتي طي کنند.    ادامه ی نوشته

ذکریای پیغمبر (ع)شیروان

۱۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

ذکریای پیغمبر (ع)شیروان:

در فاصله 85 کیلومتری شمال شهرتلان شیروان ودر ارتفاع 2816 متری از سطح متوسطه ابهای خایج فارس که از شمال به دشت گلیل از غرب به ارتفاعات سیوک و روستای ناما نلو واز جنوب به دره بردر و همچنین از شرق نیز به ارتفاعات کوه سیوک محدود میشود .

دارای سه ابراهه بزرگ و چندین ابراهه کوچک در قسمت شمال میباشد .

می توان کفت مکان زیبا و خوش اب وهوایی برای جذب توریست و زائر میباشد .

مساحت وسیعی را در حدود 4 هکتار این محدوده بخود اختصاص داده است و همه ساله حدود 50000 نفر گردشگر دارد.

 منبع: http://resaco.ir/

نغمه های لطیف ایل

۱۷ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

نغمه های لطیف ایل

تهیه و تنظیم : حمید شجری
در فراز بلندی از تاریخ، آنجا که در فرهنگ عامه، موسیقی مجالی می یابد، صدای زنان جز به شیون و مویه بلند نشده است. گویی مقدر شده در این زمین و سرزمین، اگر صدایی از زنی بلند می شود جز به ناله نباشد. عجیب آن که همین ناله ها، در شبهای دراز تاریخ، آرام آرام، با حفظ مایه و اصالت، جوهره خود را که نغمه ای سوزناک است را به لحنی طرب انگیز می دهد. گویی ابنای بشر می کوشند تا غمهای همیشگی خود را در طراوت طرب از یاد ببرد.

نغمه «گل محمد» یکی از همین نغمه هاست. «گل محمد کلمیشی» از عشایر اطراف سبزوار، اوایل حاکمیت رضاخان، بر علیه ظلم خوانین می شورد و سر به کوه می گذارد، تا قشونی از تهران می رسد و این راهزن جوانمرد را دستگیر کرده و به اتفاق عمو و برادرش در دروازه های سبزوار به دار می آویزند.

شعرهایی که در نغمه «گل محمد» ۱ خوانده می شود، از دل سوخته مادر او بر می خیزد که صدا در رثای فرزندش بلند می کند که

اسب سیاهت یله رفت، ننه گل ممد!
زیور قشنگت بیوه رفت، ننه گل ممد!
تخمرغای لای نونت، ننه گل ممد!
آخر نشد نوش جونت، ننه گل ممد!

ادامه ی نوشته

با پرویز خان کیمیاوی در قیطریه و خراسان و در تئوری مؤلف

۱۳ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

با پرویز خان کیمیاوی در قیطریه و خراسان و در تئوری مؤلفمحمد تهامی نژاد

بعد از مدرسه حدود یک سال در مدرسه تلویزیون نگهداشته شدم . درآنجا دستیار بودم . در لابراتوار عکاسی داروهای ثبوت وظهور می ساختم . فیلم نمایش می دادم . دوره ای که شهید کرامت دانشیان دانشجو بود و یک روز بعد از کلاس ، فیلم دولت آباد را به من نشان داد و گفت” به خاطر این فیلم می خواهند مرا

از مدرسه بیرون کنند . یادم نمی آید گفته باشد می گویند باید به مونتاژ بروم و من می خواهم کارگردان باشم . گفت “می خواهند مرا بیرون کنند “. می خواستم از مدرسه بروم به تولید و رفتم . حکم استخدامی من دستیارپژوهش بود و به واحد ادامه ی نوشته

Şer ser”Orxana ¹ ” mine

۱۳ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

Şer ser''Orxana ¹ '' mine

Şer ser”Orxana ¹ ” mine

 Nivîskar:Resûl Şêxkanlû Mîlan

Zivistaneke pir sar bû,Behlûl li mala xwe  orxanek avîtibû ser xwe û bi jina xwe ve li ber ”Bêxiriyê²” rûniştibûn, xwe germ dikirin,nişkêve ji derve denegê şerê du mêran hat.

Jina Behlûl jê ra got:Evdê xwedê ca rabe here kanê ew kîne dikin şer?….Behlûl dibêje :Evda xwedê ji me ra çi kîne û çima dikin şer .ma em bavê miletin?!!!.jinik terkê ji Behlûl nake,Behlûl dibêje evda xwedê sare, meriv li derve diqerise, Ezê çawan herim?…jinik dibêje mala te hema pê orxanê here…Behlûl radibe pê orxanê diçe dîna xwe didê ku wê du xortan pêsîra hev girtine û bi hev ra dikin şer,Behlûl pêşda diçe ku navcîtiyê  bike û ji wan ra dibêje :Kurro nekin şer …çi bûye?, ma we xêre?…her du xort orxana ser navmila Behlûl hildidin û direvin.

ادامه ی نوشته

کفش و لباس های متداول مردم شیروان در سابق

۱۳ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
 کفش و لباس های متداول در سابق

1- پوستیـن 2- کُلَجَـه پوستیـن 3- جبّـه ( آله جه )4- چوخه 5-یـل  6- نظامـی

 (نوعی شلوار) 7- دون 8- شیـلوار(شَلیـته) 9- کاراس (پیـرهن) 10- که وَن (چارقـد)11- چَرشودولاق 12- شـال 13- قزاقی (نـوعی پیرهن) 14- پالتـو 15- نیم تنـه 16- چاروق 17- پاتابه 18- عرق چین 19- کلاه نمدی 20- کُمخ (نوعی کفش)

21- قُنِدره (نوعی کفش) 22- اُتِری(نوعی کفش) 23- گیوه 24- زنگال 25- کلاه پوستی

 منبع: http://resaco.ir/

آداب و رسوم محلّی مردم شیروان

۱۰ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

آداب و رسوم محلّی مردم شیروان

           در جهان امروز‌، فرهنگ و آداب و رسوم بسرعت در حال تحوّل است . مبانی علمی و برنامه های آموزشی پیوسته رو به تغییر و دگرگونی می باشد ، دانشمندان و علما هر روز نظریه های جدیدی در موضوعات مختلف به جوامع بشری عرضه می‌دارند که بر افکار و عقاید مردم اثر می گذارد . بطوری که بر اثر تحول فرهنگی ، آداب و سنن اجتماعی اهمیّت اولیّة خود را از دست داده و در پاره ای از موارد رسوم تازه ای جایگزین آنها شده است . در روزگار گذاشته بین اقوام و ملل مختلف ، آداب و رسوم و عقاید متفاوتی وجود داشته که قسمتی از آنها در موقعیّت زمانی و مکانی و بر اساس نیازهای اقتصادی ، مصالح اجتماعی و شؤون خانوادگی قابل توجیه و تحلیل می باشد ، اما بعضی از آنها چیزی جز عادات جاهلانه و اعتقادات خرافی نبوده است به هر حال مردم شیروان نیز دارای آداب و رسوم خاصّی می باشند که به مواردی از آن فهرست وار اشاره می شود .

ادامه ی نوشته

کردها (کرمانج)ی شمال خراسان

۱۰ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

کردها (کرمانج)ی شمال خراسان

     کردها از ایلات «شادلو»، «قراچورلو» و «زعفرانلو» هستند و در دهستانهای «سملقان»، «حومه»، «کسبایر» زندگی می‌کنند.

     کرمانجهای بجنورد از زمان صفویه در این منطقه اسکان داده شده‌اند و در حفظ مرزهای این منطقه نقش بسزایی داشته‌اند. کرد زبانان ریشه چادرنشینی دارند. در دامداری فعالیت بیشتری داشته و تا حدودی در حفظ سنت‌های قدیمی کوشیده‌اند. پهلوانان کشتی «چوخه» که از این دیار راهی میادین بین المللی می‌کردند، همواره افتخارات فراوانی کسب کرده‌اند.

ادامه ی نوشته

اشعاری به زبان ترکی شمال خراسان

۲ مهر ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 میوه ممنوعه نه خدای قویده        آدم چن

 میوه ممنوعه  را خداوند قرار داد                            برای امتحان آدم

آلمه یه ده آبرو سه بیر درسه ده    آتم  چن

سیب رو ملاک  آبرو ش قرار داد  و درسی شد          برای پدران ما

ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین گه پی (گپی) درگز

۳۱ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 

روستای گپی (گه پی) در دهستان میانکوه بخش چاپشلو شهرستان درگز واقع گردیده است.

سرداران شهید شهرستان شیروان

۳۱ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

سرداران شهید شهرستان شیروان

زندگی نامه سردار شهید رحیم برزگر

در یکی از روزهای سرد بهمن ماه سال 1336 ه . ش در روستای ترانلو کودکی پا به عرصه هستی نهاد که نام وی را «رحیم» گذاشتند. با تولد رحیم، اعضای این خانواده ی روستایی دست به دعا برداشتند و شکر خدا را به جای آوردند. او در خانواده ای مذهبی و عاشق اهل بیت(ع)، پرورش یافت.

دوران ابتدایی را در روستای ترانلو گذراند و جهت ادامه تحصیل به شهرستان شیروان رفت. دوران متوسطه را به سختی به پایان رساند و عازم خدمت مقدس سربازی شد. بعد از دو سال خدمت خالصانه در شهر های بیرجند و بجنورد و مبارزه با سختی های خدمت موفق به اخذ کارت پایان خدمت گردید. مدت کوتاهی نگذشت که در آذر ماه (1361 ه. ش) وارد سپاه شد. خدمت دوباره ی را در این نهاد مقدس آغاز نمود.  در جبهه های مختلفی جنگید و لیاقت و شایستگی خود را به اثبات رسانید. در طی دوران خدمتش، در عملیات های متعددی شرکت کرد و چندین مرتبه مجروح شد.

ادامه ی نوشته

گزیده ای از اشعار چند شاعر جوان کورد در خراسان

۲۷ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

گزیده ای از اشعار چند شاعر جوان کورد در خراسان

شاعران، نویسندگان و دانشجویان کورد، زبان اجداد و نیاکان خویش در جامعهء کوردی (کرمانجی) خود هستند. آنان پرچم تبلور فرهنگ و هویت ملیتی و کوردایتی خود را که از تاریخ سرافراز و پر افتخاری برخوردار است، بصورت پویا و خلاق و بالنده در دست گرفته و با شعف و شوری وصف ناپذیر آن را به اهتزاز در می آو‌رند. امروز جوانان به کورد بودن و صحبت کردن به زبان مادری خود عشق می ورزند و فکورانه به این خودباوری مباهات می کنند.

ادامه ی نوشته

حکایت دختران قوچان؛از یاد رفته‏ های انقلاب مشروطیت

۲۷ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

 حکایت دختران قوچان؛از یاد رفته‏های انقلاب مشروطیت

واقعهء تلخ فروش دختران قوچانی در عشق ‏آباد در بهار 1323 هـ.ق.در دوران حکومت آصف الدوله در خراسان،و به اسارت رفتن زنان باشقانلو (باچیانلو)،در ماه‏ رمضان همان سال(نوامبر 1905)،در حملهء ترکمانان به ناحیهء بجنورد در زمان‏ حکمرانی سالار مفخم،موضوع تحقیق موشکافانه و دقیق و همه‏جانبه حاضر است.نویسنده که با باریک‏بینی،از منابع دست اول به خوبی استفاده کرده،دو موضوع مرتبط باهم را در کتاب پی می‏گیرد.

نخست گزارش و شرح کامل ودقیقی از داستان فروش دختران قوچان و به اسارت رفتن زنان باشقانلو بازگو می‏کند. وی در این بخش،پس از مقایسهء روایت‏های مختلف،بررسی تفاوت‏های آنها و تلاش برای یافتن و یا بازسازی‏ جزئیات آن،در نهایت روایتی مستند و کامل ارائه می‏کند.این بخش قسمت‏ ناچیزی از کل کتاب را تشکیل می‏دهد.

ادامه ی نوشته

مصاف۱۲۰چوخه کاردرشهر کهنه قوچان

۲۳ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

مصاف۱۲۰چوخه کاردرشهر کهنه قوچان

خراسان رضوي – مورخ سه‌شنبه 1389/06/23 شماره انتشار 17648
نويسنده: ايشان زاده

جامعه گزارش رقابت ديدني ۱۲۰ چوخه کار به مناسبت يادواره ۲۸ شهيد شهر کهنه قوچان با عنوان «جام شهداي شهر کهنه» در گود کشتي با چوخه شهيد کلال برگزار شد.برگزاري مسابقات کشتي با چوخه طي ۲۰ ساله گذشته به مناسبت عيد فطر در شهر کهنه قوچان «قوچان عتيق» و در جوار آستان مقدس امامزاده سلطان ابراهيم(ع)- برادر حضرت رضا(ع)، هر سال در اين هنگام، شهر کهنه را به جولانگاهي براي چوخه کاران تبديل کرده است.امسال هم با برگزاري مسابقات جام شهدا، چوخه کاران جوان از روستاها و نقاط مختلف شهرستان، در حضور انبوه تماشاگران و ورزش دوستان، مربيان و پيشکسوتان و مسئولاني چون فرماندار، بخشدار مرکزي، فرمانده انتظامي، رئيس تربيت بدني پنجه در پنجه افکنده و در مصافي ديدني، جلوه هاي زيبايي از کشتي سنتي و کهن با چوخه را به تماشا گذاشتند و با شور وشوقي وصف ناپذير اين مسابقات را به انجام رساندند.     ادامه ی نوشته

بیوگرافی ایل جاف از ایلات کرد

۱۸ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

ایل جاف

سردسیر:

طوایف کوچروجاف تابستان را در حوالی ییلاق پاوه، دامنه‌های رشته کوه شاوه (شاهو)، کوه بنی گز، کوه سارابند، کوه ماکوان و در دشت‌های؛ دشت حر، نهر آب و شادی آباد (شالی‌آباد)، دشت لیل، حلول Lalūl، زمکان zemkān و قسمتی از دهستان دالاهو(کرند غرب) به اسکان بهاری و تابستانی اقدام می‌نماید.

 گرمسیر:

طوایف مختلف ایل جاف هر کدام دارای سردسیر و گرمسیر می‌باشند که در بحث طوایف مزبور، مقر هر کدام را جداگانه نام خواهیم برد. گرمسیر ایل جاف نواحی مرزی مَرَخیل maraxil، خانه شور، ازگله azgle، باویسی، سرقعله، جیگیران، زهاب، حاجی لر و چوارکلا و ćūārkelāv می‌باشد.

ادامه ی نوشته

قلعه‌های شمال خراسان

۱۴ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

قلعه‌های شمال خراسان

«قز قلعه یل چشمه»

     در 10 کیلومتری شمال شرقی بجنورد، بر روی صخره‌ای بالای کوهی واقع در جنوب روستای بابا امان، آثاری از بنای سنگی تخریب شده دیده می‌شود که به قزل قلعه‌یل چشمه (قلعه دختر چشمه باد) موسوم است. زیر پای این صخره رودخانه‌ای جاری است. که بالای کوه چنین نشان می‌دهد که زمانی قلعه در این محل واقع بوده که اینک به کلی ویران شده است. این قلعه در نقطه صعب‌العبوری قرار گرفته که بر گذرگاه‌های شرقی و غربی و شمالی، اشرف کامل داشته است. سفالینه‌های ساده و لعابدار به رنگ‌های سبز و آبی در سطح تپه پراکنده است.

ادامه ی نوشته

Hevaltiya şêr û gur û rivî

۱۲ شهریور ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

Hevaltiya  şêr û gur û rivî

Hevaltiya Şêr û gur û rivî

 (Folkolor-Nivîskar:Resêl Şêxkanlû Mîlan)

Rojekî Şêr û gur û rivî bi hev ra dibin heval û diçin nêçîrê,ew sê karxezalan dixin ravê û nêçîr dikin,tînin ser kaniyê ku xwedêgiravî par ve bikin û bixwin.

Şêr ji gur ra dibêje:Gur rabe nêçîra me parî bike em bixwin.gur dibêje ”Ez heyran” kifşe êdî, par ve kirin naxweze!….Karxezala mezin û” Hil ji te ra ,ya orte ji min ra, ya ”virnî” ² û ”Eyax”³ jî ji rivî ra .

ادامه ی نوشته

نازدار جزیری (Nazdar Cizîrî) خواننده زن کرد (کرمانج)

۱۱ شهریور ۱۳۸۹ ۲۱ دیدگاه

نازدار جزیری (Nazdar Cizîrî) خواننده زن کرد (کرمانج)نازدار جزیری (Nazdar Cizîrî) خواننده زن کرد (کرمانج)

آلبوم های نازدار را از اینجا دانلود کنید

دانلود آلبوم دلێ من Dilê Min نازدار (Nazdar) خواننده کرمانج

دانلود/ آلبوم Lilyo از نازدار Nazdar خواننده کرمانج

نازدار یکی از خواننده های کرد  شمال کوردستان( کوردستان ترکیه) است و در سال 1987 در شهر جزیره ی بوتان در خانواده ای هنردوست بدنیا آمده است. سال 1993 زادگاه خود را به همره خانوده اش رها و به اروپا روی آورده اند. نازدار می گوید:”وقتی که زادگاه خود را ترک کردم من فقط شش سال سن داشتم و الان درکشور آلمان سکونت دارم”.

 نازادردر حال حاضر دارای شش کلیپ و دو آلبوم به نامهای( هەی دنیایێ) و ( دلی من) که پخش شده اند، است. در خصوص آخرین کار خود میگوید:”کلیپ(ملیوان) آخرین کار جدید من است . این دختر هنرمند براین باوراست که وضعیت هنری در چهاربخش کوردستان، روز به روز در حال پیشرفت است و…  ادامه ی نوشته

گفت و گوی سیداحسان سیدی زاده با شادروان علی آبچوری – قوشمه نواز شمال خراسان

۶ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه
شادروان علی آبچوری - قوشمه نواز شمال خراسان

شادروان علی آبچوری - قوشمه نواز شمال خراسان

گفت و گوی سیداحسان سیدی زاده با شادروان علی آبچوری – قوشمه نواز شمال خراسان

  قوشمه سازی غریب وتنها

«علی خان یزدانی» راشایدهیچ کس نشناسدولی «علی آبچوری» هنرمند«قوشمه نواز»درخراسان شمالی ازشهرت خاصی برخورداراست. گفت و گوی زیرتوسط آقای سید احسان سیدی زاده مدیر وبلاگ بجنورد 1400 در سال 1385 با شادروان علی خان یزدانی ( آبچوری) صورت گرفته است.

*«شب ، سکوت ، کویر»نوارکاستی بودکه باصدای «شجریان»ونوازندگی شماپرشداین اتفاق چگونه صورت گرفت ؟

– زمانی که برادرآقای محمدرضاشجریان درآشخانه سپاهی دانش بودمن باایشان دوست شدم ، سالیان سال این دوستی ادامه داشت وگاهگاهی به مناسبت های مختلف ، درجشنواره های گوناگون ومراسم فرهنگی که درسراسرکشوربرگزارمی شدبرخوردداشتم  تااینکه درسال    درجشنواره ای درتهران بودم برادرایشان به من مراجعه کردندوگفتندامشب استادشجریان درانتظارشماهستندودوست دارندشماراببینند، پس ازپایان مراسم جشنواره که چندساعتی ازشب گذشته بودبه منزل ایشان رفتم ، استاد شجریان بسیارمودب بودوباشخصیت من راپذیرفتندوهمان جاباآقای «حسین به بی»که نوازندگی دراصطلاح محلی «الدفی»یا«دایره»رابه عهده داشتندشروع به نواختن کردیم که ضبط شدودرقالب نوارکاست «شب ، سکوت ، کویر»بیرون آمد.

ادامه ی نوشته

مرگ و عزا در شمال خراسان

۵ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

مرگ و عزا

     هنگامی که یکی از اعضای خانواده در بستر نزع بیفتد و کسانش احساس کنند که مرگ وی نزدیک است او را به پشت می‌خوابانند و پاهایش را رو به قبله دراز می‌کنند و قدری آب تربت در دهانش می‌ریزند و شهادتین به زبانش می‌دهند و دعای عدیله و حدیث کسا به گوشش می‌خوانند. همین که جان از بدنش بدر رفت دستهایش را می‌کشند و به پهلویش می‌چسبانند آن وقت یک نفر پلک‌ها و دهان او را هم می‌گذارد. اگر پس از بستن پلک‌ها مجدداً چشم‌های میّت باز شد می‌گویند مرده هنوز چشم به دنیا دارد و از عیال و اولادش دل نمی‌کند. امّا اگر گوشه یکی از دو چشم او باز شد می‌گویند میّت چشم به راه یک سفر کرده را دارد و هنوز روح از بدنش کاملاً بیرون نرفته است. به عقیده بعضی‌ها تا وقتی میّت در حال نزع است و کاملاً روح از بدنش پرواز نکرده باشد هیچ کس نباید شیون و زاری کند و صدای گریه‌اش نباید بلند شود که اگر گریه کنند (مرده جان به سر می‌شود) یعنی روحش در سر یا بینی او متوقف می‌گردد و مدت مدیدی طول می‌کشد تا جان از بدنش بدر رود. همین که چشم‌های مرده را بستند، مؤذنی بر بالای بام مسجد می‌رود و صلات می‌کشد.

ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین جابان دماوند

۴ شهریور ۱۳۸۹ ۱ دیدگاه

روستای جابان در غرب روستای کرمانج نشین سربندان دماوند واقع شده و مردم آن به زبان کردی کرمانجی صحبت می کنند. نسل آنها به کرمانج های قوچان قدیم بر می گردد که در زمان کریم خان زند از چناران در استان خراسان رضوی به این منطقه مهاجرت نمودند.

 تخمه ژاپنی یا تخمه ی جابانی؟

باید دانست که این نوع تخمه در یکی از روستاهای اطراف دماوند«جابان(jâbân)» که همسایه غربی سربندان بوده و ساکنان آن نیز از نژاد کرمانج هستند کشت می‌شود و درواقع نام اصلی آن «تخمه جابانی» است اما تطور زبانی صورت‌گرفته در این واژه و قلب مصوت«آ»(â) به «–‌و»(ô)، آن را به صورت «جابونی» درآورده و پس از آن با تبدیل همخوان «ج»(j) به «ژ»(ž) و «ب»(b) به «پ»(p)- به دلیل نزدیکی واجگاه- به صورت نادرست «ژاپنی» درآمده است.

ادامه ی نوشته

Mem û Zîn – مم و زین، شاهنامه ادبیات کردی

۴ شهریور ۱۳۸۹ بدون دیدگاه

Mem û Zîn – مم و زین، شاهنامه ادبیات کردیمم و زین، رمان عاشقانه احمد خانی، داستانی همچون “شیرین و فرهاد” و یا “لیلی و مجنون” است که در قرن هفدهم نوشته شده است. مم و زین بر اساس داستانی واقعی که حدود دو سده قبل از احمد خانی در کردستان ترکیه اتفاق افتاده، خلق شده است. دنگ بیژان آن داستان را در قالب ابیات آهنگین خواندند و سینه به سینه به دوران خانی رساندند. اما احمدخانی با چیرگی تمام سرنوشت آن دو دلداده را در رمانی ارزشمند ماندگار کرد. مم و زین خانی شاهکاری در ادبیات کردی است و بسیاری آن را شاهنامه کردی می دانند.

منظومه مم و زین به بسیاری از زبانهای زنده دنیا ادامه ی نوشته