پیشخوان تاریخ

۱۱ دی ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

عنوان مقاله: پیشخوان تاریخ (4 صفحه)

نویسنده : نیزن حسینی، ندا

نیروهای مسلح و سازمان‏های مخفی پلیس و سرکوب‏گر می‏کرد و امور جزئی و کلی آن‏ها را به‏طور مستقیم زیر نظر داشت. اغلب مشاورین نزدیک شاه،سران ارتش بودند.شاه تصور می‏کرد با داشتن ارتشی مجهز و مطیع می‏تواند سلطنت پهلوی را در روزهای بحرانی از خطر سقوط نجات دهد؛اما این ارتش به علت‏ فقدان آمار و ایدئولوژی صحیح و نداشتن پایگاه مردمی و بهره‏ بردن از تربیت و فرهنگ سیاسی در بحبوحه‏ی انقلاب مردمی‏ آرام به گوشه‏ای خزید و جسارت هرگونه واکنشی را در برابر قیام‏ مردم به کلی از دست داد.نگارنده در کتاب حاضر نقش ارتش‏ در پیروزی انقلاب اسلامی را در چارچوب مطالعه‏ای مبتنی بر شیوه‏ی تاریخ شفاهی از زبان نظامیان بازگو می‏کند که خود در آن هنگام بخشی از بدنه‏ی ارتش بودند. ادامه ی نوشته

بازنمایی اندیشه های اگزیستانسیالیستی در سینمای مدرن: فیلم به مثابه اندیشه

۱۱ دی ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

عنوان مقاله: بازنمایی اندیشه های اگزیستانسیالیستی در سینمای مدرن: فیلم به مثابه اندیشه (30 صفحه)

نویسنده : رضوی، مهسا

بازنمایی اندیشه‏های اگزیستانسیالیستی در سینمای مدرن‏ فیلم به مثابه اندیشه ادامه ی نوشته

آغازی بزرگ بر پژوهش پوشاک (پوشاک ایل ها، چادرنشینان و روستاییان ایران، نوشته جلیل ضیاءپور)

۱۱ دی ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

عنوان مقاله: آغازی بزرگ بر پژوهش پوشاک (پوشاک ایل ها، چادرنشینان و روستاییان ایران، نوشته جلیل ضیاءپور) (4 صفحه)

نویسنده : حسن زاده، علی رضا

آغازی بزرگ بر پژوهش پوشاک  ادامه ی نوشته

ایران شناسی: پاره های ایران شناسی

۱۱ دی ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

عنوان مقاله: ایران شناسی: پاره های ایران شناسی (4 صفحه)

 ایران‌شناسی‌ پاره‌های ایران‌شناسی  ادامه ی نوشته

کردی سورانی: الفبا، عبارات، فصلها، رنگها، شعر و …

۱۰ دی ۱۳۸۷ ۱ دیدگاه

چند ضرب المثل کردی   

یکی از نمود های فرهنگ ضرب المثل است در کردستان بزرگ نیز مه سله ت هایی رواج دارد. این ضرب المثل ها را به فارسی ترجمه می کنم و معادل آنها را نیز می نویسم.

ادامه ی نوشته

پیشینه و نقشه تاریخی‏ قلعه چهریق

قلعه تاریخی چهریق در تاریخ پرفرازونشیب خود،در قیاس با سایر قلعه ‏های تاریخی ایران،یکی از مشهورترین و پر حادثه‏ ترین قلعه‏ های تاریخ به‏ ویژه در تاریخ معاصر ایران است. حوادث سیاسی تاریخ ارومیه و سلماس در دوره قاجار و پهلوی‏ بخش عمدهء آن با این قلعه پیوند دارد.در واقع به دلیل حضور حاکمان ایل شکاک در این قلعه و فعالیت‏های گسترده سیاسی- اجتماعی و سازماندهی شورشها و قیامهای این ایل و اهمیت‏ نظامی قلعه موجب شده در بستر تاریخ،«چهریق»جایگاهی ویژه‏ به خود اختصاص دهد.در این نوشتار پس از ارائه شناختی‏ اجمالی از روستای چهریف به شخصیتهای مهم و شاخص ایل‏ شکاک پرداخته که قلعه چهریق را به عنوان مرکز حکومت ایلاتی، سیاسی و نظامی خود انتیخاب کرده بودند.سپس قلعه چهریق را در بستر حوادث و وقایع تاریخی پی می‏گیریم و به‏ویژه‏ گزارشهای معتمد الوزاره(رحمت الله خان)که خود ناظر اوضاع‏ سیاسی منطقه بوده در سالهای 1298 تا 1300 شمسی راجع به‏ قلعه چهریق را نقل می‏کنیم.در پایان از پیشینه تاریخی و نقشه‏ تاریخی سال 1297 هـ ق توضیحاتی را گزارش می‏نماییم.

ادامه ی نوشته

شهید عثمان فرشته پیشمرگ مسلمان کُرد

شهید عثمان فرشته پیشمرگ مسلمان کُرد که هنوز نامش لرزه بر تن ضد انقلاب می اندازد

در سال 1332 در روستای «دله مرز» سروآباد از توابع شهرستان مریوان در استان کردستان کودکی به نام عثمان پا به عرصه هستی نهاد

 

تاریخ تولد :1332

نام پدر :

تاریخ شهادت : 25/خرداد/1361

محل تولد :کردستان /مریوان /دله مرز

طول مدت حیات :29

محل شهادت :انفجار توپ

مزار شهید :روستای دله مرز مریوان

دوران کودکی را در روستای زادگاهش سپری نمود و با آغاز هفت سالگی به مدرسه رفت مشکلات اقتصادی مردم و عدم امکانات معیشتی موجب گردید چند کلاسی بیشتر درس نخواند و جهت تأمین مایحتاج خود و خانواده‌اش در کنار پدر و برادر خود کار کند .در سال 1351 جهت انجام خدمت سربازی در دانشگاه افسران قوچان به انجام وظیفه پرداخت، هنوز یکسال از سربازی‌اش نمی گذشت که پدر زحمتکش او دار فانی را وداع گفت و عثمان در اندیشه تلاشی مضاعف جهت رونق زندگی غم فراق پدر را متحمل شد.بعد از اتمام دوره سربازی به اهواز رفت و در یک شرکت مشغول به کار شد، آن روزها روزهای مبارزه و قیام مردم بر علیه رژیم پهلوی بود و عثمان با درایتی انقلابی و شعوری اسلامی در جمع مبارزان قرار گرفت و تا پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی از هیچ کوششی فروگذار نکرد و در محاصره شهربانی شهرستان مریوان حضوری فعال داشت، بعد از پیروزی انقلاب به روستای دله‌مرز مراجعه کرد و مدتی در آنجا ماند.در روزهای آغازین انقلاب که قائله کردستان دل هر مسلمانی را به درد می‌رود عثمان جهت مقابله با نیروهای ضد انقلاب و براندازی ناامنی‌های موجود به کرمانشاه رفت و به عضویت سپاه پاسداران درآمد و با لیاقت و کارآیی شایسته‌ای که از خود نشان داد طولی نکشید که در مدت زمان کوتاهی از سوی سردار سرافرازسپاه محمد بروجردی به سمت مسئول گردان ضربت سپاه پاسداران منصوب شد سپس به پاوه انتقال یافت و فرماندهی عملیات آنجا را پذیرفت بعد از پاکسازی منطقه پاوه به سنندج درآمد و در پی آن به سپاه مریوان رفت .مدت دو ماه در روستای تیش‌تیش و شوشیه بودو سپس مجدد به مریوان بازگشت و به سمت فرماندهی عملیات سپاه آنجا منصوب شد، او به هر روستایی که می‌رفت ماهیت پلید گروهکها را افشا می‌ساخت ،اهالی روستا را دعوت به پیوستن به نیروهای انقلابی می‌کرد بعد از پاکسازی روستاهای مریوان از سوی فرمانده سازمان پیشمرگان مسلمان کرد آنجا ماموریت یافت که به منطقه کامیاران برورد و به پاکسازی آنجا اقدام کند و آن منطقه را که مرکزی اصلی دموکراتهای کرد ه بود آزاد ساخت .سرانجام در تاریخ 25/3/1361 در سن 29 سالگی بر اثر انفجار توپ به شهادت رسید از آن شهید گرانقدر یک پسر و یک دختر به یادگار مانده است.مزار مطهر شهید در روستای دله مرز قرار دارد. روحش شاد و یادش گرامی باد

 منبع: استانداری کردستان

روستای کرمانج نشین قزلقان (Qizilqan) بجنورد

روستای قزلقان (Qizilqan) در دهستان گرمخان از بخش گرمخان شهرستان بجنورد واقع گشته است. مردم این روستا به زبان کردی کرمانجی (Kurmancî) صحبت می کنند. قزلقان در دامنه کوه بابا بلند بجنورد معروف به بابلند با ارتفاع 2650 متر قرار دارد.

این روستا در سال 1375 بر اثر زلزله ی ویرانگر خسارت فراوانی دید.

از جمله چهره های شناخته شده ی این روستا آقای حسن روشان شاعر و نویسنده ی گرانقدر کتاب چیکسای (çîksay) است.

ادامه ی نوشته

طایفهٔ مروئى میلان

۲۶ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

ایل میلاندومین ایل بزرگ استان آذربایجان غربى بعد از ایل جلالى است، به‌طورى که ۹/۲۹ درصد خانوارهاى کوچندهٔ منطقه را که شامل ۱۳۸۷ خانوار است در ۱۲۴ اوبه سازمان داده است.

قلمرو اولیهٔ این ایل منطقهٔ وسیعى از آذربایجان غربى و ترکیه را شامل مى‌شد، که در جوار ایلات و طوایف وابستهٔ خود به حیات ایلى ادامه مى‌داد. بر اساس تحقیقات به‌عمل آمده، اصل این ایل مشخص نیست و در منطقهٔ مورد مطالعه نیز کسى نم‌داند که ایل میلان از کجا آمده و سوابق تاریخى آن چگونه بوده است، اما مشخص شده است که ایل با ایلات شکاک، تاکوری، کردهاى قوچان، سارمانلو، مقری، گراوی، خودی، شمسکی، حسلانلو، مرزکى و جبرانلو خویشاوند است، و آخرالامر با آنها به نیاى مشترک مى‌رسد. از ایلات فوق، ایل شکاک و طایفهٔ مدرومی، ایل تاکورى در منطقه موجود هستند و کردهاى قوچان نیز توسط نادرشاه افشار از این منطقه انتقال داده شده‌اند. بقیهٔ ایلات فوق هم‌اکنون در ترکیه و آن سوى مرز مى‌باشند.

ادامه ی نوشته

دلير: کوراش شبيه کشتي چوخه‌خودمان است!

۲۳ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
دلير: کوراش شبيه کشتي چوخه‌خودمان است!
خراسان ورزشي – مورخ شنبه 1387/09/23 شماره انتشار 17154

خسرو دلير معيني متولد 1349 در مشهد است. ورزش را از جودو و در سال 1368 به صورت حرفه‌اي آغاز کرد. پيش از اين نيز کشتي آزاد و چوخه مي‌گرفت. او در سال 1371 به عضويت تيم ملي جودو درآمد و همان سال نيز سوم آسيا شد. خسرو دلير حضور در المپيک 96 و آتلانتا، نايب قهرماني آسيا، قهرماني تورنمنت باکو در کشور آذربايجان و کاپيتاني تيم ملي جودو را نيز در کارنامه خود دارد. او کار خود را از وزن 86 کيلوگرم آغاز کرد و سال 1380 با آخرين مبارزه‌اش در وزن 100 کيلوگرم با دنياي جودو خداحافظي کرد اما اين روزها خسرو دلير سرمربي تيم ملي کوراش کشورمان است. تيمي که مقام قهرماني آسيا را از آن خود کرد. کمي از ورزش کوراش و پيشينه پايه گرفتن آن در ايران بگوييد.    ادامه ی نوشته

کردی جنوب (کردی فیلی ایلام)

۱۵ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

زبان و گویش مردم ایلام

گویش کردی ایلام یکی از گویش های زبان کردی است و به عنوان گونه ای از گویش  کردی جنوبی در کنار گونه های کلهری،سنجابی و لکی قرار دارد.این گویش را«فیلی» نیز می نامند و گویشوران آن عمدتاً در استان ایلام و نیز مناطق کردنشین جنوب شرقی عراق ساکن هستند.

 زبان کردی و گویش های آن

 زبان کردی یکی از زبانهای هند و ایرانی است که زبان شناسان آن را در زمره زبانهای ایرانی شمال غربی قرار داده اند. آن چه که امروزه کردی نامیده می شود در واقع گویش های مختلفی است که گاه اختلاف آنها چنان زیاد است که گویشوران سخن همدیگر  را در نمی یابند،اما اگر دقیق مورد مطالعه قرار گیرند مشخص می شود که همگی دارای اشتراکات فراوان هستند.شاید بتوان گفت که دلیل اختلاف زیاد گویش های کردی،زیستن در مناطق مختلف جغرافیایی و همسایگی با اقوام مختلف باشد که در شکل گیری این گویش های متنوع بی تاثیر نبوده است.

ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین بجنو (برج نو) نیشابور

۱۲ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

این روستا در جلگه ی ماروس (ماروسک) از توابع دهستان بینالود بخش مرکزی نیشابور قرار دارد و مردم آن از کرمانج های ایل عمارلو (آمارلو) می باشند.

برج دیده بانی بجنو (قلعه دفاعی – صفویه) در این روستا قرار دارد.

ادامه ی نوشته

طایفهٔ گلى‌کانلو

۴ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

ایل میلان دومین ایل بزرگ استان آذربایجان غربى بعد از ایل جلالى است، به‌طورى که ۹/۲۹ درصد خانوارهاى کوچندهٔ منطقه را که شامل ۱۳۸۷ خانوار است در ۱۲۴ اوبه سازمان داده است.

ادامه ی نوشته

داستان فولکلور ( گنج خلیل ) Genc xelîl

۳ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

داستان فولکلور ( گنج خلیل ) Genc xelîl

گنج خلیل نام یکی از بیت های کردی است که توسط هنر مند فقید کاویس آغا (1889 – 1936 ) آنرا سروده است داستان این بیت یا لاوژه  عشقی است بین دختر عمو ( دوتمام ) و پسرعمو ( پسمام ) که چنین روایت شده است :

گنج خلیل جوانی زیبا , رشید و دلاور و جوانمرد عاشق دختر عمویش بوده ولی به دلایلی این ازدواج سر نمی گیرد . گنج خلیل و دختر عمویش از اینکه نمی توانند به مرادشان برسند سخت در عذابند .در آن روزگار امیری حکومت میکرد که فقط به فکر کشور گشایی و تصرف کردن سرزمینهای دیگران بوده است .منطقه ای خوش آب وهوا و حاصلخیزوجود داشته که امیربه فکر اشغال آنجا بوده , شبی امیر در خواب می بیند که با کمک شخصی به نام گنج خلیل آن منطقه را تسخیر کرده است .امیر از خواب پریده و خوابش را برای وزیرش تعریف می کند .و دستور می دهد که گنج خلیل هر جا باشد پیدا کرده و به نزد او بیاورند . مردان وزیر هفت روز و هفت شب می گردند تا گنج خلیل که ساکن شهر آمد ( دیاربکر ) بوده را می یابند. خواسته امیر را به گنج خلیل اعلام می کنند .گنج خلیل قبول میکند ولی شرطی را اعلام وآن اینکه امیر بایستی دختر عمویش را که بهش نمی دهند برایش بگیرد. با این شرط گنج خلیل قبول می کند که فرماندهی کشکر را بر عهده گرفته و خواسته امیر را برآورده نماید . امیر شرط را قبول کرده و وزیرش را برای خواستگاری به خانه عموی گنج خلیل می فرستد .وزیر به خانه عمو می رود عموی گنج خلیل وحشت زده از خود می پرد.با خود می گوید چی شده وزیر به خانه من آمده خدا خیر کند . آنگاه از وزیر می پرسد قربان چی شده که ما را سرافراز فرمودید وبه کلبه ی ما ثشریف آورده اید؟وزیر جریان را تعریف و دختر او را برای گنج خلیل خواستگاری می کند .او علیرغم میل باطنی و با اکراه قبول می کند . عروسی صورت می پذیرد و گنج خلیل سه روز از امیرمهلت می خواهد .آنگاه پس از سه روز تازه داماد فرماندهی را بر عهده گرفته و راهی جنگ می شود .او موفق می شود و سرزمین های مورد نظر امیر را به تصرف در می آورد . ولی با کمال تاسف گنج خلیل به شدت زخمی و نمی تواند به خانه اش برگردد .دور از چشمان لشکریان در کلبه ای پنهان شده تا بلکه خوب شده و سلامت به نزد دختر عمویش برگردد . از طرف دیگر وقتی جنگجویان به خانه هایشان برگشتند همه خوشحال ولی دوتمام ( دختر عمو ) هرچه چشمش دنبال پسمام ( پسرعمو ) می گردد او را نمی یابد . .دوتمام سرگشته و حیران در پی  پسمامش سر به کوه و بیابان انداخته و سراغ یا ررا می گیرد .روزها و شبها می گردد تا در بیابانی از نفس افتاده و کلبه ای را می یابد .خود را به داخل کلبه انداخته و می گوید :  صاحبخانه مهمان نمی خواهید ؟ صاحبخانه می گوید : سه ر سه ران ئو سه ر چاوان , بخیر هاتی میوان یعنی خیلی خوش آمدی روی سر و چشمان ما جای دارید ای مهمان , از کجا آمدی و به کجا می روی ؟ ولی به من نزدیک نشو که من سخت بیمارم و ممکن است به شما سرایت کند . دوتمام می گوید : بیماری که از سوی خدا آید قسمت است بگذار بیاید . نزدیک می شود .میبیند بیمار در بالین پسمام او گنج خلیل است که نای حرکت را ندارد حتی نتوانست دوتمام خودرا نیز بشناسد . گنج خلیل می گوید ای مهمان دلم برای وطنم و دختر عمویم ( دوتمام ) تنگ شده است می توانی برایم استرانی ( بیت , حیران , آهنگی ) بخوانید ؟ دوتمام با دلی پراز حزن و اندوه شروع میکند به خواندن استران در مدح گنج خلیل , پس از اتمام استران گنج خلیل برای همیشه چشمانش را می بندد و از دنیا میرود و دختر عمویش را تنها می گذارد .

ادامه ی نوشته

جشن سیزده بدر سیزدهم فروردین

۲ آذر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

جشن سیزده بدر سیزدهم فروردین

سیزده‌بدر یکی از بهترین روزهای نوروز می‌باشد. مردم پس از انجام 12‌روز برگزاری جشنهای سال نو، روز سیزدهم را در دل طبیعت می‌گذرانند. این روز یک نمایش ملی است. مردم گروهی معتقدند که برای دور‌کردن نحسی این روز باید از خانه خارج شوند و سیزده بدر کنند تا نحسی روز در طبیعت به در شود. در این روز سبزه‌های سبز شده را که چند روز اول سال نو مهمان سفره هفت سین بوده به آب روان می‌سپارند. خوراکیهای باقیمانده نوروز، به مصرف می‌رسد، بساط بازیهای دسته‌جمعی پهن است. روز سیزدهم، کمتر کسی در منزل می‌ماند. در ساعت اول روز خیابانها شلوغ و پر‌رفت و آمد است. پارکها مناظر طبیعی اطراف شهر پذیرای میلیونها زن و مردم و جوان و پیر و کودک است. خانواده‌ها با صفا و صمیمیت در کنار هم می‌نشینند و گل می‌گویند و گل می‌شنوند. مردمی که در طول سال، در هیاهوی شهر، پی نام و نان هستند و با هم روباطی سرد و خشک دارند، در این روز تغییری در رفتارشان روی می‌‌دهد، همه مهربان و شادمان هستند. گویی بهترین روز سال همین روز است.

ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین امرودک مشهد

۳۰ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

روستای امرودکدر دهستان درزآب از توابع بخش مرکزی مشهد در استان خراسان رضوی و در میان کوه های هزار مسجد قرار گرفته است. مردم این روستا به زبان کردی کرمانجی تکلم می کنند. فاصله ی این روستا تا مشهد 75 کیلومتر است. (کوه امرودک) با ارتفاع بیش از 2400 متر در شرق روستای امرودک دیده می‌شود.

لغت نامه دهخدا

 امرودک . [ اَ دَ ] (اِخ ) دهی است از بخش حومه ٔ شهرستان مشهد با418 تن سکنه . آب آن از رودخانه ٔ کشف رود و محصول آنجا غلات و بنشن است . (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 9).

ادامه ی نوشته

رقابت‌ چوخه‌کاران خراساني در قوچان

۲۹ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
رقابت‌ چوخه‌کاران خراساني در قوچان
خراسان ورزشي – مورخ چهارشنبه 1387/08/29 شماره انتشار 17135

ايشان‌زاده – دومين دوره مسابقات کشتي با چوخه «جام پهلوان عبد‌العلي قنبري» با شرکت 149 کشتي‌گير از 23 شهر، بخش و روستاي استان‌هاي خراسان رضوي و شمالي در سالن معلم شهرستان قوچان برگزار شد. در اين رقابت‌ها که با حضور تعداد زيادي از علاقه‌مندان به کشتي چوخه برگزار ‌شد، تعدادي از مسئولان هيئت کشتي استان خراسان رضوي و جمعي از پهلوانان و نام‌داران کشتي استان حضور داشتند. اين مسابقات در چهار وزن و با برگزاري 159 رقابت جذاب و ديدني انجام شد. به گزارش خراسان، در وزن 85+ کيلوگرم ايوب حسني، محمود حاجي‌پور و هادي مجردي به ترتيب اول تا سوم شدند. در وزن 85 کيلوگرم، محمد حسن حاجي‌آبادي به مقام قهرماني رسيد و کمال عليزاده و وحيد رحماني به ترتيب دوم و سوم شدند. در وزن 75 کيلوگرم محسن قرباني، مصطفي نيمروزي و حميد زاهد به عنوان نفرات برتر شناخته شدند. بالاخره در وزن 65 کيلوگرم قنبري، بهروز پهلوانلو و وحيد رفعت اول تا سوم شدند. در مجموع رقابت‌هاي تيمي نيز شهرستان قوچان اول شد، شيروان به مقام نايب قهرماني رسيد و درگز و نيشابور به طور مشترک سوم شدند. مراسم تجليل از پهلوان عبدالعلي قنبري نيز در اين رقابت‌ها برگزار شد.

عید نوروز چگونه شکل گرفت؟

۲۴ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

 

انسان‏، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تکرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تکرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران کشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان کاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه که تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی که تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا کهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی که آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.

 پیدایش جشن نوروز

جشن نوروز را به نخستین پادشاهان نسبت می دهند. شاعران و نویسندگان قرن چهارم و پنجم هجری چون فردوسی، عنصری، بیرونی، طبری و بسیاری دیگر که منبع تاریخی و اسطوره ای آنان بی گمان ادبیات پیش از اسلام بوده ، نوروز را از زمان پادشاهی جمشید می دانند.

ادامه ی نوشته

درختان مقدس به باور مردم بجنورد

۲۴ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

درختان مقدس به باور مردم بجنورد

     در کتاب آثار و بنا‌های تاریخی و مذهبی شهرستان بجنورد درباره‌ی درختان مقدس به باور مردم آن شهرستان چنین ذکر شده:

تپه گل امام

     در شرق روستای قره‌خان‌بندی و در حاشیه‌ی رود اترک تپه‌ای موسوم به «گل امام» وجود دارد بر روی این تپه بوته‌های گیاهی می‌روید که در باور مردم بجنورد مقدس بوده و اهالی به آن دخیل می‌بندند.

ادامه ی نوشته

روستای ترک نشین خرق فاروج

۲۴ آبان ۱۳۸۷ ۴ دیدگاه

 

روستای ترک نشین خرق فاروج

روستای ترک نشین خرق فاروج

روستای خرق فاروج

به نقل از: /khargh.blogfa.com/

روستای خرق از توابع شهرستان فاروج است زبان مردم این روستا ترکی است و حودا ۵۰۰ خانوار جمعیت دارد.

ادامه ی نوشته

آب شيرين، آب شور!

۱۹ آبان ۱۳۸۷ ۲ دیدگاه
گزارش عيني از روستاي پيربز شهرستان بجنورد
آب شيرين، آب شور!
خراسان شمالي – مورخ یکشنبه 1387/08/19 شماره انتشار 17126

محسن داوري بوي باران، بوي سبزه، بوي خاک … اين مصراع شعر شايد نخستين چيزي بود که به ذهنم رسيد، زماني که از شهر خارج شده و سفري يک روزه را آغاز کرده بوديم؛ سفري در يک روز نسبتا سرد در ميانه فصل خزان که بارش ملايم باران در پاره اي از دقايق به همراه رقص رنگ ها در گياهان روييده و در دو سوي جاده و کوه هاي مه آلود دور و نزديک، آدمي را با خود به ديار شعر و شاعري مي برد.     ادامه ی نوشته

روستای کرمانج نشین چمل (عمارلو – رودبار)

۱۹ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
روستای کرمانج نشین چمل (عمارلو – رودبار)

روستای قارلق بجنورد

۱۸ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

 

روستای قارلق در دهستان گرمخان از بخش گرمخان شهرستان بجنورد

روستای قارلق در دهستان گرمخان از بخش گرمخان شهرستان بجنورد

روستای قارلق در دهستان گرمخان از بخش گرمخان شهرستان بجنورد قرار دارد.

لغت نامه دهخدا:

قارلق . [ ل ُ ] (اِخ ) دهی است از دهستان گرمخان بخش حومه ٔ شهرستان بجنورد. در 12هزارگزی شمال خاوری بجنورد سر راه شوسه ٔ عمومی بجنورد به قوچان و در جلگه واقع است . هوای آن معتدل میباشد. 78 تن سکنه دارد. آب آن از رودخانه و محصولات آن غلات و بنشن و تریاک و میوه جات و شغل اهالی زراعت و مالداری است . راه مالرو دارد. (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 9).

ادامه ی نوشته

روستای توشمانلو بخش سنجد شهرستان کوثر

۱۴ آبان ۱۳۸۷ ۵ دیدگاه

 عکسهایی از روستای توشمانلو

گزارشی از روستای توشمانلو بخش کندوان میانه

روستای توشمانلو  با مختصات جغرافیایی 47 درجه طول جغرافیایی و 37 درجه عرض جغرافیایی در شمال شرقی شهرستان میانه واقع گردیده است. این روستا از سمت شمال به اراضی کشاورزی نیر در استان اردبیل ، از طرف جنوب به روستای ملک ، از سمت شرق  به روستاهای آرموداق و سیدلر و از طرف غرب به روستاهای دلیقیز و لیوانلو منتهی میگردد . از نظر طبیعی تپه های ملک و یالقشلاقی و تجرق در جنوب غربی ، تپه باقر یوردی در شمال و تپه توپ آتلان در شرق روستا قرار دارد. ارتفاع متوسط این روستا از سطح دریاهای آزاد 1700 متر میباشد.. از نظر تقسیمات آب و هوایی کوهستانی ، روستای توشمانلو دارای تابستانهای معتدل  و نیمه گرم و زمستانهای سرد قراردارد. دو نوع باد شمالی و جنوبی نیز در این روستا می وزد که باد شمالی در زمستان سرد و در تابستان خشک است و باد غربی نیز باعث افزایش درجه حرارت میگردد .. وجود گسلهای متعدد در استان آذربایجانشرقی باعث شده که منطقه فوق جزو مناطق زلزله خیز باشد . آخرین زلزله در سال 1376 در روستا ر خ داده است و باید نسبت به مقاوم سازی خانه های آن اقدام گردد که در این خصوص اقدامات مفید و موثر زیادی توسط اهالی توشمانلو صورت گرفته است.

ادامه ی نوشته

بازیهای بومی – محلی بجنورد قدیم در ماه مبارک رمضان

۱۴ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

بازیهای بومی محلی بجنورد قدیم در ماه مبارک رمضان

در ماه رمضان پس از مراسم افطار در بجنورد قدیم افراد پس از صرف افطار برای انجام فریضة نماز مغرب و عشاء به مسجد رفته و فرایض مذهبی را به جا آورده و از سخنان و اعظان که از شهرستانهای مختلف مثل مشهد و قم دعوت شده بودند استفاده می کردند .

          علاوه بر رفتن به مساجد بعد از افطار عده ای نیز به قهوه خانه ها می رفتند و به نقل قولها گوش می دادند . نقالها معمولاً داستانهایی از شاهنامه فردوسی یا اسکندرنامه و یا مختار نامه ارائه می دادند و طوری برنامه ریزی می کردند تا یکی از کتابهایی که عنوان کردند تا پایان ماه مبارک رمضان به اتمام برسد .

نقل قولها شباهت زیادی به سریالهای تلویزیونی داشت ، بدان معنی که داستان را در لحظات حساس آن در همان شب تمام می کردند تا شب دیگر شروع برنامه با هیجان تر باشد .

ادامه ی نوشته

موقعیت جغرافیایی شهرستان شیروان

۱۴ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

موقعیت جغرافیایی شهرستان شیروان

     موقعیت جغرافیایی شیروان با توجه به تصمیم وزارت کشور در سال 1365 با احتساب 4 دهستان و چندین روستا و آبادی نگارش یافته است.

     شهرستان شیروان با مساحتی بالغ بر 2/39878 کیلومتر مربع از ناحیه شمالی استان پهناور خراسان در 37 درجه و 23 دقیقه و 30 پانیه عرض شمالی و 57 درجه 54 دقیقه و30 پانیه طول شرقی نسبت به نصف‌النهار گرینویچ قرار دارد و با تهران 27 دقیقه و 10 پانیه اختلاف افق دارد و در دره رود اترک بین دو رشته کوه کپه داغ در شمال و آلاداغ در جنوب قرار گرفته است و از شمال به کشور جمهوری ترکمنستان و از جنوب وجنوب غرب به شهرستان اسفراین  وکوه بینالود از غرب با شهرستان بجنورد و از شرق با شهرستان قوچان دارای مرز مشترک می‌باشد.

ادامه ی نوشته

مَرخ بوکا هه زار مه چیته … Merx Bûka Hezar Meçîti … مَرخ عروس

۱۲ آبان ۱۳۸۷ ۳ دیدگاه
مَرخ بوکا هه زار مه چیته … Merx Bûka Hezar Meçîti … مَرخ عروس

شعر کرمانجی … انقراض … Inqiraz

۱۱ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

 

inqiraz

خوه‌‌شحالی!                         !  xweşhalî

کاره‌ک کرن گرینگ؛                     ؛karek kirin girîng

ئاخرین شیرئ ئیرانی                axirîn şîri îranî

  ژ  مرنئ پاراستن           ji mirinê parastin

ئاخرین به‌برئ ئامریکایی           axirîn bebri amirîkayî

 ژ  گوللان خه‌لاس‌کرن             ji gullan xelas kirin

ئاخرین پلنگئ ئافریقا                axirîn pilingi afrîqa

ژ  برچیان فلتاندن! Ji birçîyan filitandin

و                                                    u

خه‌لات وه‌رگرتن                       xelat wergirtin

     ….

خه‌وشحالم کو  xweşhalim ku

نه‌سلئ سئ جه‌ناوه‌ران neslê  sê cenaweran

نه‌هاته وه‌ندا بوون ! nehate venda bûn!

        **                                             **

بهئل بوئژم                                 bihêl biwêjim

هین زنده‌یه                                Hîn zindeye

چه‌رمسووره‌ک له وه‌لاتئ ئامریکا Çermsûrek le kelêke amrîka

چه‌رمره‌شه‌ک له بنئ ئافریقا Çermreşek le binê afrîqa

و شایه‌د                                 U şayed

کورده‌ک Kurdek

 له چیئ که خوراسانئ !!     le çîyêke xurasanê!!

ت خه‌لاتی ناخازم                ti xelatî naxazim

تو،ئه‌گه‌ر خه‌وشحال بی !! tu,eger xweşhal bî!!

 به نقل از: مالا هه لبه ستان

روستای کرمانج نشین سرمل (عمارلو)

۱۰ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

روستای کرمانج نشین سرمل (عمارلو)

روستای کرمانج نشین ماشمیان (ماشیمیان)

۱۰ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

ماشمیان

ماشمیان . (اِخ ) دهی جزء بلوک خورگام از دهستان عمارلو است که در بخش رودبار شهرستان رشت واقع است و 185 تن سکنه دارد. (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج 2).

مردم این روستا به زبان کرمانجی صحبت می کنند.

روستای خیر‌آباد KHEIR-ABAD شیروان

۵ آبان ۱۳۸۷ ۵ دیدگاه

روستای خیر‌آباد KHEIR-ABAD

     این روستا در فاصله‌ی 68 کیلومتری شمال شیروان قرار دارد که از شمال به مرز مشترک ایران و شوروی و کوه معروف هشتاد‌گاو و از جنوب به کوه کنج‌خور و از شرق به کلاته‌ی‌زمان و از غرب به روستای زیدر و نوار مرزی محدود می‌گردد. خیر‌آباد دارای 102 خانوار و 498 نفر جمعیت است که به زبان ترکی تکلم می‌کنند. خیر‌آباد از قرای بسیار مرتفع و قدیمی شیروان است در سابق به عنوان گمرک بین ایران و شوروی امور محوله را انجام می‌داد و دارای برج و بارو و حصار مستحکم بود که در حال حاضر آثاری از این بناها دیده می‌شود. کوههای اطراف روستا پوشیده از مراتع مناسب و درختان سرو کوهی به صورت تنک است که از میزان درختان آن به نحو محسوسی کاسته شده است. مردم خیر‌آباد اصولاً دامدار هستند چون در این روستا بیش از 10000 رأس گوسفند به صورت کوچرو و نیمه‌کوچ نگهداری می‌شود. ییلاق دامداران کوههای اطراف خیر‌آباد به خصوص کنج‌خور است و قشلاق آنها در اطراف پالوزانه و کوههای ته‌لو در ترکمن صحرا می‌باشد.

ادامه ی نوشته

اشعار کرمانجی از آقای یاسر قلی و آقای عیسی رحیمی

۲ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

 اشعار کرمانجی از آقای یاسر قلی و آقای عیسی رحیمی

چاو له ره مه وه گرری وا چا وه ته بوو یینم

چشم به راهم برگردی چشم های تو را ببینم

ژه د ه فته ری عشقی ته چه ند که لا مان بو خوینم

از دفتر عشق تو چند کلامی بخوانم

تو ک له من ناف کری چاو حسترن بوویینی

ادامه ی نوشته

نگاهی کوتاه بر ادبیات کردی

۱ آبان ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

نگاهی کوتاه بر ادبیات کردی

Nêrînek kurt li ser edebîyata kurdî

تاریخ و ادبیات کردی

ادبیات کرد را می‌توان به چهار بخش جداگانه تقسیم کرد. بخش نخست ادبیات فولکلوریک کردی : یعنی آنچه تا به امروز ادبیات و زبان کردی را حفظ کرده وآن را سرپا نگه‌داشته است. این بخش از ادبیات را سینه به سینه از پدران وپیشینیان خود نقل کرده‌اند و به آوازحزین و با آهنگ خاصی گاه بی سازوگاه با نوای نی می‌خوانند.ادبیات فولکلوریک به صورت نثر یا شعر هجایی غیرعروضی است و آنها را «بیت» یا «چریکه»می‌نامند، می‌توانیم بگوئیم که نثربیشتر از نظم در آثار ملت کرد خود را نشان داده است. وقتی که صحبت از نثرمی‌کنیم منظور همان نثری است که در قالب«بیت» و« چیرۆک »و راز ونیازهای که از زمانهای دور نقل شده‌اند و از نسلی به نسل دیگر  رسیده‌اند.

ادامه ی نوشته

طایفه ی کرمانج مونتانلو خلخال

۳۰ مهر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

 

 طایفه ی کرمانج مونتانلو از جمله طوایفی است که در زمان نادرشاه افشار از قوچان به خلخال کوچانده شدند.

عادات و رسوم مردم درگز

۲۹ مهر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

عادات و رسوم مردم درگز

نویسنده:میر نیا، سید علی

پایگاه مجلات تخصصی نور

عادات و رسوم مردم درگز

بین مردم درگز یکی از شهرهای خراسان از قدیم عادات و رسومی دربارهء تعاون‏ اجتماعی جاری است که کمتر نظایر آن در نقاط دیگر کشور دیده یا شنیده شده اگر هم باشد نگارنده نشنیده‏ام اینک دو نمونهء آنرا ذیلا مینگارم.

ادامه ی نوشته

معرفی استان کردستان

۲۷ مهر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

معرفی استان کردستان

  • تاریخچه استان و جغرافیای تاریخی کردستان
  • مشخصات عمومی
  • فرهنگ کردستان
  • جمعیت و نیروی انسانی
  • جاذبه های گردشگری استان
  • جاذبه های تاریخی فرهنگی
  • جاذبه های طبیعی
  • کشاورزی کردستان
  • قابلیت ها و مزیت های توسعه بخش کشاورزی
  • وضعیت عمومی کشاورزی استان کردستان
  • بخش صنعت و معدن استان
  • صنایع دستی
  • پتانسیل های بازرگانی و تجاری استان
  • ادامه ی نوشته

بازی های کرمانجی … lîstikê me in zarûktîyê

۲۴ مهر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه
 بازی های کرمانجی … lîstikê me in zarûktîyê
  • lîstikê me in zarûktîyê

1.çav girdûnek

2.şiv çokolî

A.elek dulek

B.tûmaqe

c.çokolî û xet

3.gîwz lîstin

4.pîn pîn

ادامه ی نوشته

روستای بلقان علیا BOLQAN-OLYA شیروان

۲۲ مهر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

روستای بلقان علیا BOLQAN-OLYA

     این روستا در فاصله‌ی 33 کیلومتری جنوب شیروان واقع است و از شمال به روستاهای گرماب و حصار پهلوانلو، از جنوب به روستای امیرانلو و اسفراین، از شرق به روستاهای قوچان و از غرب به بلقان سفلی و استخری (اسطخری) محدود می‌شود و دارای142 خانوار و 733 نفر جمعیت است. مردمش به زبان کردی تکلم می‌کنند و جزء دهستان گلیان است بلغان[1][1] در فرهنگ نفیسی، کلمهای پارسی، مأخوذ از مغلی، به قسمی از راسوی سیاه معنی شده‌ است که راسوی سیاه حیوانی مفید و در نزد مصریهای قدیم مقدس بوده است[2][2]». این روستا بسیار سرسبز و پردرخت و دارای مردمی متدین و واقع‌بین می‌باشد. محصولات عمده‌ی آن: گردو، زردآلو، نخود، سیبزمینی و گندم و جو است و صنایع دستی آن قالیبافی و گلیم بافی و دستکش و شال گردن پشمی و کرکی است. دامداری در این روستا به دو طریق انجام می‌گیرد. طریقه‌ی اول طبق معمول داشتن تعدادی گوسفند و احتمالا چند رأس گاو شیرده است که هر روستایی لبنیات مصرفی خود را تأمین می‌کند و مازاد آن را می‌فروشد و طریقه‌ی دوم دامداران عشایری هستند که از اوایل بهار در کوههای اطراف بلقان ییلاق می‌کنندو مراتع نسبتاً خوب کوههای مجاور روستا و شاهجهان را برای تعلیف دام انتخاب می‌کنند و قشلاق را به ترکمن صحرا می‌روند. در اطراف این روستا معادنی مانند گچ و نمک و بعضی از فلزات شناسایی شده که هنوز بازدهی و مقدار آن در حال تحقیق و رسماً اعلام نشده است.

ادامه ی نوشته

کردهای خلخال و تالش

۱۸ مهر ۱۳۸۷ بدون دیدگاه

کردهای خلخال

جابجائی اقوام در مناطق مختلف ایران وکوچاندن آنان از جایی به جای دیگر ، یک سنت سیاسی در شیوه کشورداری ما بشمار می رود .تالشان نیز مانند اقوام دیگرایرانی در مواردی هم میزبان اقوام مهاجر بوده اند وهم اینکه خود ناگزیر از کوچ واسکان درنواحی دیگر شده اند .کردهای تالش که از تیره ها ینژاد آریایی وایرانی تبار کشورما بشمار می روند ، بدنبال یک سلسله تصمیم گیریها وضرورتهای سیاسی ، ازحدود دویست وپنجاه سال پیش از خراسان به تالش وخلخال کوچانده شده اند .اینان طی یک روند تاریخی ، سرانجام پس از فراز وفرودهای بسیار توانسته اند با تالشان وآذریهای خلخال به همزیستی وروابط اجتماعی مورد نظر دست یابند .امروزه بسیاری ازمردم از خود می پرسند که کردها چگونه به نواحی کوهستانی تالش آمده اند مقاله حاضر چگونگی آمدن کردها به ناحیه کوهستانی تالش وسپس مهاجرت گروهی از آنان را به شهرهای جلگه ای مورد بررسی قرار داده است .

ادامه ی نوشته